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本字为希伯来文的masiah或亚兰文的mesiha，希腊文为messas，在旧约中译作受膏君王或受膏者(参但九25～26)。而新约中译为弥赛亚，翻出来就是基督(参约一41，四25)。本字是犹太人对所盼望的中心人物正式之称呼，该名称为君王的尊称，是指着上帝所拣选而蒙受膏的君王的称呼。 弥赛亚在旧约的用法和涵义 一、弥赛亚的用法： 在旧约中本字是指着那些被上帝以油膏立，做以色列人的先知、祭司与君王职份的。至于旧约中所指的「主的受膏者」，那只有指着按照大卫王的直系，被上帝藉着祭司膏立，做为统治耶路撒冷的王者(参撒上廿六11；诗八十九19～20)。 二、弥赛亚的特征： 1．必须是神所拣选的人(参撒上十六12)。「我从北方兴起一人，他是求告我名的，从日出之地而来，他必临到掌权的，好象临到灰泥，仿佛窑匠踹泥一样。」(赛四十一25) 2．必须是为拯救神的百姓而设立的(参出三12)。「我凭公义兴起古列，又要修直他一切道路，他必建造我的城，释放我被掳的民，不是为工价，也不是为赏赐。这是万军之耶和华说的。」(赛四十五13) 3．必须对神的敌人施行公义审判(参赛九7)。「我必显我的荣耀在列国中，万民就必看见我所行的审判，与我在他们身上所加的手。」(结卅九21) 4．必须有神所赐予统治列王的权柄。「我耶和华所膏的古列，我搀扶他的右手，使列国降伏在他面前，我也要放松列王的腰带，使城门在他面前敞开，不得关闭，我对他如此说。」(赛四十五1) 5．必须代表耶和华施行作为者。「我必在你前面行，修平崎岖之地。我必打破铜门，砍断铁闩。我要将暗中的宝物和隐密的财宝赐给你，使你知道题名召你的，就是我耶和华以色列的上帝。」(参赛四十五2～5) 三、弥赛亚的预表典范： 1．弥赛亚与亚当：在亚当里所失去的和平与富足，掌权与荣耀，要在弥赛亚身上回复。(参赛十一6～9；诗七十二16～17) 2．弥赛亚与摩西：摩西引导以色列人出埃及，象征神也要照样藉着弥赛亚带领选民出死入生。(参何二14～23；耶卅一31～34) 3．弥赛亚与大卫：大卫王是以色列最理想的国王，他引证要来的弥赛亚，也要像大卫一样治理上帝的选民。(参结廿一26～27)。「我必立一牧人照管他们，牧养他们，就是我的仆人大卫，他必牧养他们，作他们的牧人，我耶和华必作他们的上帝，我的仆人大卫必在他们中间作王。这是耶和华说的。」(结三十四23～24) 四、旧约中有关弥赛亚的征形： 1．仆人：以色列人屡次背道，但神要赦免他们，并藉着他的仆人带领他们归回(参赛四十九3)。「你们中间谁是敬畏耶和华听从他仆人之话的，这人行在暗中，没有亮光，当倚靠耶和华的名，仗赖自己的上帝。」，「我的仆人行事必有智能，必被高举上升，且成为至高。许多人因他惊奇。」(赛五十10，五十二13～14) 2．受膏的征服者：将来必有一位王，在大卫王的名下，统治犹太与外邦人。「耶和华必像勇士出去，必像战士激动热心，要喊叫，大声呐喊，要用大力攻击仇敌。」(赛四十二13；参赛四十五15～17) 3．大卫的苗裔：耶和华必从大卫的后裔兴起一位王，来拯救他的百姓，并施行公义的审判。「耶和华说，日子将到，我要给大卫兴起一个公义的苗裔，他必掌王权，行事有智能，在地上施行公平和公义。在他的日子，犹大必得救，以色列也安然居住，他的名必称为耶和华我们的义。」(耶廿三5～6；参耶卅三14～15) 4．女人的后裔：女人的后裔必击败撒但的权势。「我又要叫你和女人彼此为仇，你的后裔和女人的后裔，也彼此为仇，女人的后裔要伤你的头，你要伤他的脚跟。」(创三15；参赛四十九1；启廿2) 5．人子：人子的国度与权柄是永远与无穷的，他必为圣民伸冤战胜仇敌。「我在夜间的异象中观看，见有一位像人子的，驾着天云而来，被领到亘古常在者面前，得了权柄、荣耀、国度，使各方各国各族的人都事奉他，他的权柄是永远的，不能废去，他的国必不败坏。……我观看，见这角与圣民争战，胜了他们，直到亘古常在者来给至高者的圣民伸冤，圣民得国的时候就到了。」(但七13～14、21～22；参但七26～27) 弥赛亚在新约中的应验 一、使徒的见证：耶稣为弥赛亚，就是基督。 1．安得烈见证耶稣就是弥赛亚。「听见约翰的话，跟从耶稣的那两个人，一个是西门彼得的兄弟安得烈。他先找着自己的哥哥西门，对他说，我们遇见弥赛亚了。(弥赛亚翻出来，就是基督)」。(约一40～41) 2．彼得见证耶稣他就是基督。「又问他们说，你们说我是谁，彼得回答说，你是基督。」(参可八29～31) 3．马可见证耶稣为上帝的儿子，就是福音的起头。「上帝的儿子，耶稣基督福音的起头，正如先知以赛亚书上记着说，看哪，我要差遣我的使者在你面前，预备道路。」(可一1～2) 4．保罗见证耶稣是上帝的儿子，是主基督。「凡听见的人，都惊奇说，在耶路撒冷残害求告这名的，不是这人么，并且他到这里来，特要捆绑他们带到祭司长那里。但扫罗越发有能力，驳倒往大马色的犹太人，证明耶稣是基督。」(徒九21～22；参罗一3～4) 二、其它人的见证： 1．撒玛利亚的妇女见证耶稣就是基督。「妇人说，我知道弥赛亚(就是那称为基督的)要来，他来了，必将一切的事都告诉我们。」(约四25，参四29) 2．西面见证耶稣就是基督。「他得了圣灵的启示，知道自己未死以前，必看见主所立的基督。他受了圣灵的感动，进入圣殿，正遇见耶稣的父母抱了孩子进来，要照律法的规矩办理。西面就用手接过他来，称颂上帝说，主阿，如今可以照你的话，释放仆人安然去世。」(路二26～29) 3．亚波罗引圣经证明耶稣就是基督。「……他到了那里，多帮助那蒙恩信主的人，在众人面前极有能力，驳倒犹太人，引圣经证明耶稣是基督。」(徒十八27～28) 三、圣灵见证耶稣就是弥赛亚，是上帝的儿子。「他从水里一上来，就看见天裂开了，圣灵仿佛鸽子，降在他身上。又有声音从天上来说，你是我的爱子，我喜悦你。」(可一10～11) 四、耶稣亲自见证他就是基督(参可八29)。「耶稣却不言语，一句也不回答。大祭司又问他说，你是那当称颂者的儿子基督不是。耶稣说，我是，你们必看见人子坐在那权能者的右边，驾着天上的云降临。」(可十四61～62；参约四25～26) 五、天使见证耶稣就是基督。「那天使对他们说，不要惧怕，我报给你们大喜的信息，是关乎万民的。因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。」(路二10～11；参路廿二70～71)
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