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在罗列了有关圣经真确性的事实和证据之后，每一位真理的追寻者，都会询问那些声称基督教真理已被篡改的人，要他们拿出科学上和历史上的证据来，特别是，圣经在何时被篡改？如果他们说是在基督之前，我们可清楚地说：耶稣基督已亲自证明了其时的圣经是真理，耶稣讲论到圣经，引用圣经。为了加强这一点，他敦促犹太人去研习圣经。他说：
「你们查考圣经，因你们以为内中有永生，给我作见证的就是这经。」(约 5:39) 耶稣基督，其本身就是真理，倘若他竟引用一本已被篡改了的书中的经文和预言来建立他的呼召，这合理吗？ 如果指控者说是在基督之后犹太人把律法书(Torah)篡改了，我们要反驳：这是不可能的，因为整本律法书已在基督徒的手中。如果，犹太人尝试伪造书中的内容，必会被基督徒发现。同样，如果说变质发生在基督之后，是由犹太人以外的人所造成，那就更不可能，因为，若是这样，犹太人就必定会揭发其中的错误。 如果有人以为是犹太人和基督徒合伙伪造经文，我会这样回答：不可能，不可能！因为犹太人和罗马该撒曾联合消灭基督徒，历史已做出明证，他们不曾有这样的一致行动。 在此，作者倒是可列出一连串的可兰经文，作为证据，说明圣经蒙神保守，使之不被任何人篡改变动。 「我降此提醒你，我是一定保护它的。」(黑秩尔9) 苏拉(SuraYunis10：64)，斐特哈23 「你主的话，已真公平的完成了，没有人能改变他的语言。」(哀诺安115) 「你诵所启示你主的经典，无有变更其言的。你撇开他决得不到一个投奔的。」(克贺福27) 这组文段似在说，上主应许会保守这本圣经，没有人能够改动它。 可兰经中还这样说到：「你们说：『我们信．．．，和降给易卜拉欣(亚伯拉罕)，易司马衣(以实马利)，易司哈各(以撒)，叶尔孤白(雅各)及其后代的，和赐给母撒(摩西)，尔撒(耶稣)的和由主赐给列圣的，我们对于他们任何一位不作区别。我们是唯独服从他的。』」(柏格赖136) 读到这文字，谁不会问：「如果明明知道那书是被篡改了的，为什么可兰经命令其信徒，不必对那降下来的书作认别？」 一个敏感的回教徒，若细心阅读这些话语，对于圣经已经被篡改了的断言，又怎么会接纳呢？他相信那对「神应许保守他的话语」做出攻击的，将要面对指控。
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