一). 关于父：在约翰福音17：11节我们读到：
「从今以后，我不在世上，他们却在世上，我往你那里去。圣父啊，求你因你所赐给我的名保守他们，叫他们合而为一，像我们一样。」
二). 关于子：在路加福音1：35节中我们读到：
「天使回答说：圣灵要临到你身上，至高者的能力要阴庇你，因此所要生的圣者，必称为神的儿子。」
三). 关于圣灵：在圣经以弗所书4：30节中我们读到：
「不要叫神的圣灵担扰，你们原是受了他的印记，等候得赎的日子来到。」
有人可能会问，在基督教信仰中，教导三位一体的教义有什么价值？答案是：肯定有。因为三位一体的真理能澄清回教经典中的种种教训。其作用包括：
1. 高举神的至高尊位并阐明他的完美。因为，绝对的一神信仰把神人为的规范限制了，使我们慈爱的神看似缺乏爱，而在位格的讨论当中，认知到爱是存在于三位之间，是福乐的先决条件。
2. 三位一体展示了神向人启示的目的，因为，从子可以认识父。就如基督说：「从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。」(约 1:18)而且，有着神的本质的圣灵，把神在人的良知中启示出来。
3. 三位一体透过满足所有的条件，完全了救赎的圣工，启示出神的完全。他用各种不同方法安排成就圣工，达到拯救，称义和和好的目的。这就是使徒保罗所说之话的含义：
「这就是神在基督里，叫世人与自己和好，不将他们的过犯归到他们身上，并且将这和好的道理托付了我们。」(林后 5:19)
这也是圣灵的工作：「他既来了，就叫世人为罪，为义，为审判，自己责备自己。」(约 16:8)
神的恩光照亮了我们的心，使我们的心灵更新，圣洁，这样我们才能亲近神。
毫无疑问，若没有三位一体中的位格，神不能够是救赎者，不能够是救世主，圣洁而又公义，合乎所有的要求，能够把罪人从犯罪而受律法咒诅的境况中拯救出来。
事实上，如果神的三位一体真理被剥夺，就没有了「神的爱」这样东西，取而代之的，是人为造出的「神」：严厉和暴君式的主人，其伟大会使我们难以亲近。当神的仆人约伯受痛苦煎熬时，不禁狂呼疾喊：「他本不像我是人，使我可以回答他，又使我们可以同听审判。我们中间没有听讼的人，可以向我们两造按手。愿他把扙离开我，不使惊惶威吓我。」(约伯记9：32-34)
正如以上所述，基督教并没有拥护多神论；因为基督教完全是信仰一神的。而且，也相信拥有三种位格的神是拥有同一种本质的，是一位神。
当回教徒感到罪的重担，走向钉在十字架上为背负我们众罪受死的神的独生爱子永活的耶稣基督时，他的罪担就会脱去，在十字架前，他的疑云会消退。在「公义的太阳」之中，他的心灵会被天上的亮光所照亮，就会接受并明白真理。那时，他就会与神的子民一起同说：
「我等信独一之神，即全能之圣父，创造天地，及一切有形无形之万物之主。我等信独一之主耶稣基督，上帝独生之圣子，是圣父在万世之先所生，是从神所出之神，从光所出之光，从真神所出之真神，是生非造，与圣父同体。万物皆藉圣子而造；圣子为要拯救我等世人，从天降临，为圣灵感动之童贞女马利亚所生，成为人身，在本丢彼拉多手下，为我等钉十字架，被害而葬，照圣经之言，第三日复活，升天坐在圣父之右；将来复必有荣耀而降临，审判生人死人，其国无穷无尽。我等信圣灵即是主，是赐生命者，是从圣父，圣子所出，是圣父，圣子，同是当拜，当称颂者，众先知说预言，皆是被圣灵感动；我等信使徒所立独一圣而公之教会；我等信因赦罪设立之独一洗礼；我等望死后之复活，又望来世之永生。阿们。」