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一. 要记得钱乃是神所托付给我们的财产的一部 分。我们的手中所有的钱并不是自己的私有物，乃是属于神的，所以我们决不可随从自己的私意去支配使用。 二．得着财物的时候，不要忘记把应当奉献给神的那一份取出来献上。不要等到用完了以后再从所馀剩的里面取一些奉献。一个孝敬父母的儿子买到一包水果以后，一定先取其中两个最大最好的奉给他父母，然后再把其馀的拿来，他自己和他的妻子儿女分着吃。他决不在自己和妻子儿女都吃完了以后，再把剩下的拿一点来奉给父母。如果我们爱神，我们也一定在得着财物以后先把最好的奉献给神。 三．要紧紧记牢，决不可使所支出的钱过于你自己手中所有的。不然就必定会去借贷，赊欠，甚至去向人乞怜，去舞弊，欺骗，盗窃，抢夺。有许多本来很好的人，就因为用钱的时候不知道量入为出以致堕落到极可怜的地步。你切不可他们的覆辙。 四．要立定心志，若不是万不得已决不向人借贷。因为借贷便不免亏欠人，又容易丧失自己的信用，而且也容易使你因此失去你的自由，使你惧怕人，使你不敢在人前抬头，正如西国的俗语说：“负债则自由人为奴隶。” 五．购物总要付现钱，决不可赊欠。赊欠是一种很坏的习惯。赊欠能使人养成浪费的恶习，因为购物的时候当时不付款，因此很容易大量的购买，及至付款的时候才感觉用去的钱太多，但是已经无法俭省了。赊欠又容易丧失自己的信用，失去自己的自由，它的害处像和人借贷一样。 六．不要轻易把钱借给人。把钱借出去是很容易的事，但要收回来却是一件极难的事。许多人在向借主收回借款的时候发生争吵、不和、斗殴、凶杀，种种的悲剧。纵使事情不至弄到这种地步，至少也会因此发生恶感和误会。你若愿意和别人中间多发生纠纷不和，就可以常把你的钱借给人。轻易把钱借给人又很容易使别人养成浪费、懒惰、失信、倚赖、欺骗等等的恶习。只有真实缺乏困难，需人帮助的人，才可以把钱借给他们，并且在借贷给他们的时候不要指望偿还。 七．当慷慨施舍济助缺乏的人。神赐给我们钱财并不是叫我们只为自己享用，也是要我们去帮助缺乏的人。我们越多人帮助，便越得神的喜爱，越蒙神赐福。正如经上说：“你们要给人，就必有给你们的，并且用十足的升斗，连摇带按，上尖下流的，倒在你们怀里，因为你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。”(路六章三十八节)慷慨施舍不但使别人得福，自己也要因此得福。 八．施舍钱财济助穷人的时候需要有智慧；不然，我们的爱心适足以帮助人学习欺骗、说谎、倚赖、浪费、等等的罪恶，存心是为爱人，结果却使人受了许多的害。 九．不要把你的钱财显露在人面前，也不要把你的 钱财随处乱放。因为你这样作很容易使别人因见钱财而起贪心，萌恶念，以致作出偷窃抢夺谋杀等等的恶事来，古人说：“慢藏诲盗。”就是这个意思。就是在你自己的家里，钱财也应当收藏在严密牢固的地方，免得你的孩子或仆人渐渐因此陷在罪中。 十．不要为自己积存大量的钱财。因为这样作要使你多受痛苦，多感烦恼，而且很容易因此取祸，轻者受惊恐，受损失，重者甚至因多财而丧生。古人说，“象有齿以焚其身，贿也。”象因为有贵重的牙，竟因此被猎人捕杀丧命。我们本来没有贵重的象，何苦去设法制造一些假牙──钱财──以致取祸丧生呢！ 十一. 不要为自己的子女积蓄钱财，因为这样适足以养成子女们的倚赖性，又足以使他们因为争钱夺利以致互相冲突，彼此仇恨；结果，骨肉手足竟变为仇敌。追本溯源，还是父母为子女积蓄钱财所招来的祸患。富足人家的孩子们多半不知上进，不知勤勉，只知道养尊处优，挥霍浪费，有一日时过境迁，失了倚靠，常常会流为乞丐饿殍。贫穷人家的孩子们多数反知道勤勉上进，努力作人，结果成了有用的人才。富足人家的孩子们常常因为争夺父母的遗产以致骨肉相残，法庭涉讼；贫穷人家的孩子们有时反能相爱互助。为子女积蓄钱财无异乎为子女积蓄祸患。最要紧的是为子女们积蓄信仰、德行、学识、技能，这些才是最好的钱财和遗产。 十二．不要叫小孩子们手中多有钱财，免得他们挥霍浪费，养成种种不好的习惯。如果他们手中有钱，作父母的应当十分留意监督他们的用途，切不可容他们自己购买食物，因为这样不只伤害身体，而且是偷窃的导火线。自己常常购买食物的小孩子们，一到了手中没有钱的时候，便会窃取钱财去买食物吃，许多可怕的罪恶不久便接踵而至了。 十三．不可因求虚荣而浪费钱财，就如办喜事或丧事的时候大事铺张，或是穿着与自己的家境不相称的美衣华服，或是力量不足却勉强为亲友送上好的礼品。尤其不可为这些事向人借贷。 十四．应当尽力节俭。许多人就因为不知道节俭，以致入不敷出，结果便不能不去舞弊，营私，说谎，欺骗，偷窃，侵占。古人说：“勤能补拙，俭可养廉。”正是告诉我们说要作一个廉洁的人必须学习节俭。
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