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〖 III.护教学的分类 〗 福音派护教方法或体系分为：前设的(预设派)及证据的方法(证据派)。 A. 预设派(Presuppositionalism) 大师：凯伯(Abraham Kuyper)；范泰尔(Van Til, 1895-1987) ；薛华(Francis Shaeffer);弗雷姆(John Frame);帮森(Greg Bahnsen)等。 逻辑：圣经宣称是神所默示的，它本身就是最高及绝对的真理。所以它具有最高的权威，它不需要其它低于圣经真理的权威来审核它，后者也没有足够的条件来审核。"基督是主" 这原则应该用在宇宙人生每一个范畴里；在思想，护教的范畴不可以例外。(彼得前书3：15：尊基督为主) 论据：圣经宣称神创做天地，天地所有的都是他做的。有一部分预设派认为，神也创造了世上的秩律和人的思念(如逻辑的定律)。荷兰神学家(兼首相) 凯伯 (Abraham Kuyper) 曾说：世界里没有一块地土，耶稣没有宣称"这是我的"。 科学只可以寻找到上帝创造天地后，宇宙秩序中的定律，不可能创造秩序本身及从不存在的东西；科学不能创造存在物。天地创造前，不可能有科学(因为没有人，没有宇宙，没有人的理性) ，因此也没有科学的发现。那时，只有神在永恒里自存，永存。可是，很多科学家不愿意面对这个事实。 科学的真理不可能是完全的，是有限的的人的发现；也是歪曲的，因为人堕落了；人的理性也堕落了。科学的研究范围是低于圣经的真理，科学所发现的真理不能审核圣经的真理。圣经真理有权审核科学和其它学科的发现。正统的神学(教义) 需领导科学研究。 方法：询问，追寻对方的预设；同时分享基督徒自己的预设 (圣经真理)。 世上所有的思念，最后都是建在某些预设上，而预设(大前提)是不能被证明的。科学能证明很多原则，可是科学有自己的预设 (如时间，空间) 。 不论今天的科学能改变DNA ，或进化论认为生物是由进化而来，或万事万物都是由原子偶然结合而产生的，但最后都不能解释原子何来。 证据：是用基于圣经的真理证据来支持自己的论证。 长处：逻辑上无懈可击(如接受前设)。 限制：非基督徒不觉得问题被解答。关于这方面，John Frame 在他的着作里，肯定了范泰尔的护教学，同时也修改了部分的论据。 B.证据派(Evidentialism) 当代大师：麦道卫(Josh McDowell), 盖斯勒(Norman Geisler)，李德尔(Paul Little)。 方法：提出所谓 "中立" 证据/论据给非信徒，证明神的存在及圣经的真实性。 逻辑：(预设派的批判) ：由于这些证据都是在一个所谓 "中立地带" 来建立的 (而预设派认为：这中立地带其实并不存在)，因此不能绝对证实它要证实的(如神的存在) 。这种论证，只可以加强基督教信仰的可能性 (probability)及可信性。背后的真理标准不可能超越或然性 (probability)。 预设：证据是中立的，他可以被科学、考古学，哲学等来审核。 长处：较能被慕道的非基督徒接纳，而信主。(注：预设派认为，信主前若不在理性上降服，信主后心意更新而变化是很难的。) 限制：逻辑上并非无懈可击，非基督徒仍可「很理性」的反驳。也贬低神及圣经的地位。还有，科学，考古学上帝论证法，是现代时期的做法，难以被存在主义者与后现代世界观的慕道友接受。 〖 IV.基督教哲学大纲 〗 哲学主要分为形而上学 (metaphysics)，知识论(epistemology)，伦理学(ethics) 叁大范围，及其它范围如历史哲学，美学 , 政治哲学 ，科学哲学等。 A.形而上学 宇宙是什么? (宇宙观) 基督徒：创造论，一神论 非信徒：进化论，唯物论，无神论或不可知论，印度教与佛教的神观，等。 B.知识论 我所知的如何(为何)知? 彻底的基督教知识论：神的启示：普遍启示 + 圣经。 理性主义：人的理性决定什么是真理 。 世俗科学主义/实验主义：真理乃五官能察验的东西 (事物的外表)，只能知道事物的本质) 。 C.伦理学 是非的标则 基督教：神的律法是唯一准则；神的荣耀是目标。 非基督教: 相对伦理 (situation ethics)；实用主义 (utilitarianism) ；人文主义，如儒家，西方人文主义 (humanism) 等。
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