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第十四章 当预言与历史相遇时 当我们身处在很大压力之下，若有主清楚的话语，就能使我们坚韧、站稳或有勇气作困难的决定。假如我们有清楚的先知使命的呼召，像使徒保罗与巴拿巴在安提阿(使徒行传)得到的一样，我们就更能持定我们的方向，面对未来的困难与反对。 当然，也有滥用与误解预言事工的情形。如果不好好地处理，就造成问题。有时我得到了启示，主要成就某些件事，我于是去执行了，但结果意外失败。然后，我就看见有其他人出现，作成了那些事情。后来，我终于渐渐了解，我所得到的话语和异象，有许多是让其他人去完成的。 接着我又走到另一个极端。我以为我得到的每句话，都是给别人去完成的。结果，我就错过主要藉着我做的一些事情。这中间的差别在那里？我们怎样分辨时间的因素？这是需要成长的。得到成熟唯一的方式，就是藉着经验。而经验常来自于犯错。 很不幸地，很少人在经历失败后还继续前进。虽然主的门徒看来是最容易犯错的人，主仍然把天国的钥匙给他们(参见马太福音16：13-23)。同样地，那些犯错最多的人，也常常是神使用带来最大属灵上进展的人。还有一种方法可分辨先知恩赐的细节，以帮助我们避免许多的错误。那个方法就是：我们需要追求智慧言语的恩赐，并且要热切像我们积极追求其他较大的恩赐。 正如所罗门所说：“房屋因智慧建造，又因聪明立稳。其中因知识充满各样美好宝贵的财物。”(箴言24：3-4) 从这里我们了解，知识能充满房子，唯智慧建造房子。先知的恩赐与事工，不是只用来聚集群众。事实上，用它来成为群众或我们事奉的中心，是很可怕的错误。我们只能把群众招聚到主耶稣那里，我们也只能把事工建立在我们与主的关系上。恩赐是用来吸引人与主更接近，不是我们。 将各人建造成为主的圣殿是我们永不改变的目标，这需要智慧言语的恩赐。所有圣灵的恩赐都是超自然的。先知的恩赐也是如此。智慧言语的恩赐，高过有知识或有聪明。这种恩赐是超过人能力的智慧。 超自然的智慧的言语，也许不像知识的言语那么耀眼。对于了解教会计划与目标的人而言，智慧的言语更有价值。假如人们不能被建成主的圣殿，那么招聚众人到底有什么好处呢？目前许多的会众，就是一大堆又一大堆的活石，他们需要被联络起来。这就是智慧言语的恩赐的特别工作了。 一个预言的故事 ★我们只能把群众招聚到主耶稣那里，我们也只能把事工建立在我们与主的关系上。恩赐是用来吸引人与主更接近，不是我们。 底下是关于我怎样按着对我所说的预言，进入我现在的事奉的故事。我分享这个故事的目的，不单是说明先知事工实质上的好处，也指出我曾经犯的错误，作为前车之鉴。 在1981年，当我跟我的太太茱莉，加入密西西比州杰克森市的一间小教会时，主给我一个教学中心与“先知殿堂”的异象。因为过去我自己执行所领受的异象都会失败，所以我以为教学中心的异象是给这个小教会的。可是当我跟教会的领袖分享的时候，他们愣住了，不懂我在说什么。 在这同时，主继续启示我这异象的其他方面。祂开始教导我关于未来的使徒权柄。然而，祂警告我说，除非先知与教师学习一起敬拜祂，像安提阿教会一样，使徒权柄就不会完全。很快地，这成为我心里的动力。但是我越跟那个小教会分享，就制造出更多的问题。最后我才明白过来，那个异象不是给他们的，而是给我的。 接着，我又犯了另一个错误。我买了地，开始进行整地及计划教学中心。有一天，我正在工地上工作与祷告。我告诉主，我是多么爱这块土地，并且多么希望看见这个教学中心成立……在一种强烈的方式下，我立刻感觉到祂的同在。祂开始对我说话。祂说，这个地是美的，但不是祂选来作教学中心的！ 我大吃一惊。然后，主开始对我说关于到“北卡的山上”，并重返全时间的事奉岗位。当初祂给我教学与先知殿堂的异象的时候，我竟然没有问祂地点与时间，就自行开动！我缺乏智慧所付的代价，是相当高又痛苦的。 我看着那块我辛勤工作的土地，我的兴奋立刻烟消云散。虽然那时我的事业很成功，但我也很快地失去兴趣。因为经营那个事业的目的，是为了支助教学中心。而这时的生意作得很大又很复杂，要停下来似乎是不可能的。 主告诉我，祂要赐给我出版社的事工，将比我那时经营的航空学校要大得多。祂说要把事工放在祭坛上，祂会妥善照顾。结果祂作了。在我能理解到底发生了什么事之前，这个事工在祭坛上，已经如火一样兴旺起来。 及时从神来的话 在这些事情发生之后，我仍然对进入这个全时间事工有点迟疑。当我第一次当牧师的时候，我做得非常失败。我绝不想再想尝试了。那时我仍然有很好的事业机会，在工余之暇，我也可以作很多的事奉。所以，我继续经营着事业。 之后，在同一周里，两个来自不同地方的人找到我，给了我同样的先知的话。这话是说，假如那时我再不回到事工的话，祂就会把给我的使命交给其他的人。这两个人彼此不认识。所以，我知道他们的话是从主来的。我立刻决定停下我所有事业的努力，开始全时间的事奉，又搬到北卡去。 1987年的九月，我写了《生命树与善恶树的分辨》这本书，并且开始被邀请到各教会演讲。我接受其中几个，在美国各地的教会演讲。 我已多年没有看基督教杂志，也没看基督教电台，在基督的身体内发生的事情我一知所无。藉着拜访不同的教会，我开始看到一些使我惊奇又大失所望的现象。我也诧异自己在这些旅行中，我是如此缺乏恩膏。我知道，我并没有解决各地人们混淆与迷失的问题。 回来以后，我开始研究，寻找主在我生命中的方向，并且为基督身体的情况祷告。很快地，我就魂游象外。在两天半中，神启示了一些事件，比我过去思考过的事情更重要得多。 我在这个经历里看到的事情，后来写成《收割的异象》(A Vision of the Harvest)。虽然这异象并没有给我下一步我该做什么的答案，但他的确给了我一个决心，就是要把自己委身于神末日事工的一部份。我不知道教会要怎么做，才能从当时的地步达到异象中的情况，但是这异象给了我很大的信心，知道将来会发生什么事。 北卡罗来纳州 我知道神召我到北卡的山上，所以我开始在那里看地找地方。我有一个朋友叫哈利·毕泽(Harry Bizzell)，让我们暂用他在夏洛特Charlotte的休闲中心，直到我们在山上找到地方为止。在我们搬到夏洛特之前，主启示我，我会在那儿住一段时间，因为祂将在城市与乡村都祝福我们(参见申命记28：3)。 神的确在那个城市里祝福我们。虽然我们离开了密西西比美丽的房子与土地，搬到一个只有900平方英尺的小屋，我们比以往更喜乐。 我收到的服事邀请，很快地超过我所能负担的。我也开始接触一些神的仆人，他们都有类似的将临到的大收割异象。雅各·罗宾森(James Robison, T.D.)与霍德利(Dudley Hall)是早期遇到的。罗宾森告诉我必须去见一个人叫做杰克·迪尔(Jack Deere)。正当罗宾森提到迪尔的时候，圣灵在我的另外一个耳朵说，我的确需要见迪尔。他将是末世教会的一个伟大的教师。 几个星期后，我在明尼苏达州遇到麦可·毕克(Mike Bickle)。后来，他到北卡来拜访，也带着迪尔与威廉·琼司(Bob Jones)来。我已经为迪尔祷告，并且感觉我已认识他，但是琼司对我来说，却是个惊奇！在我们握手之前，他已经开始讲述关于我与我家庭的事情。这些事情除非是神启示，否则他是不可知道的。 那天琼司跟我分享的，比我过去在先知恩赐上所见过的，更仔细更深刻。起先，我以为所有的启示是他当场得到的，可是根据毕克后来的解说，琼司得到关于我的异梦已有多年。这是我那时曾经历过最大的先知恩赐。但这跟将要来的预言事件相比，真是小巫见大巫。 琼司对我说的话，不但鼓励我，也使我在属灵争战的理解上有无价的帮助。就拿他那天所分享其中的一个远见来说，那是关于敌人阻碍我的事工的策略，它就足以像过去我所获得的那样帮助我持守方向。琼司用事件发生的准确知识，来建立了那远见的可信度。他告诉我，敌人使用的计谋和过去的如出一辙。 后来琼司也告诉我，撒旦将来会如何布署的一些细节，结果都发生了。因此，这次当敌人攻击的时候，我正在等待着！有生以来第一次经验这么有趣的事情：我采取主动攻势，而不是被敌人偷袭！ 几个星期之后，琼司打电话给我，问我是否知道，我要到山上去，我说知道。后来琼司告诉我他的梦，他看见我要去的地方，并且开始描述那地方的细节，他说，边界有棵老橡树与白岩石。他看到在那个地方，有一个大岩山，在另一个顶点，有一个标识。在地的正中央，有一个红顶的建筑物。他也说它离田纳西州边界40英里，也离我们曾住的夏洛特市有一百英里。琼司说，我将遇到一个人叫做瑞奇·史加斯(Ricky Skaggs)。那人对这些山也有负担，他会有份于我们的事工。 我曾听过瑞奇这个名字，他应该是某乡村歌星。但因为我很少听收音机或看电视，所以，我不能确定。我也以为琼司提到的那个人，可能是另外一个瑞奇。而琼司除了知道他的名字，并没有任何近一步的细节。不久以后，我遇到瑞奇这位乡村歌手，我们很快的成为好朋友。瑞奇跟我分享的第一件事情，就是他对那些山地人的负担。 摩拉维亚瀑布 汤姆·海斯(Tom Hess)是我的一个朋友，他在耶路撒冷有一个祷告的事工。有一天他打电话给我，对我说，他在美国各地得到20多块土地，正打算送人。他觉得应该把他在北卡的那块地给我们。我问他具体在哪里？他说是在一个叫摩拉维亚瀑布(Moravian Falls)的一个地方。我从未听过那个地方，所以，哈利·毕泽就跟我就打开地图，看看它在哪里。 哈利和我计算摩拉维亚瀑布到田纳西州的距离，差不多有40英里。我们也算了到夏洛特市的距离，恰好是100英里。后来开车我们去看，根据车上码表显示也是近100英哩。很肯定那里有白石头与一些橡树作土地的边界；又有一个大岩山，在这块土地上。座落在另一个山峰有一个无线电塔台，塔台有闪烁的标识。在土地的中央，是一座老建筑物，上面是生銹的红色锡屋顶。 当海斯听到摩拉维亚瀑布，以如此不得了的方式应验了琼司对我们所说的话，他确定他已经找对了人，可以把地送给我们。但是此事还要得到他们董事会三位董事的批准才行，但这应该不是问题。后来，当我为那块土地祷告的时候，我从主得到一个直接的指示，就是不接受任何附带条件。不久我再见到琼司。他说有一个“愤怒的灵”被敌人释放了，为要阻挠我们在那块土地上的计划。 几天之后，海斯打电话来，告诉我董事会已经批准给我们那块土地，但“有下列的条件…”。事实上，这些条件对我们是有利的。可是它们的确是附带的条件。我告诉海斯，我们不能接受这个提议。他后来告诉我，董事会的人听到我回绝了他们的条件之后，都怒气冲天得使他吓了一大跳。 虽然可能得不到这块特别的土地，但我们知道摩拉维亚瀑布是我们被召的事奉工场。茱莉和我决定出一个价钱，买维尔奇斯波乐(wilkes boro)附近的一个小房子。房地产经纪人说，我们提出的条件，跟屋主想要的完全一样。这个经纪人答应，她会在那天晚上打电话给我们签合约。 当经纪人打电话，把我们的条件告知屋主的时候，有一种“不可理喻的愤怒”临到屋主。他勃然大怒甚至使地产公司决定不再代理这个房子。对我来说，那听起来正像是“愤怒的灵”！然而我受到激励，因为，我从未见过一个真正有属灵价值的事情，是不经过争战完成的，很显然这个争战已经开始了！ 当时我们的行政主管史蒂夫·汤姆笙(Steve Thompson)着手研究摩拉维亚瀑布历史渊源。我认为最早的摩拉维亚人，可以见证从第一世纪以来神至美至善的作为。勤珍朵夫(Countzinzendorf)这位摩拉维亚领袖，他可以成为欧洲一个最有势力的人，可是他以牧职为更高的呼召。所以，他是德国第一个被按立为牧师的贵族。 勤珍朵夫与一小群朋友立了一个约，要差派宣教士去到尚未听见福音的地方。他成为“真正的现代宣教之父”[威廉·凯瑞(William Carey)虽被称为“现代宣教之父”，但是他也说摩拉维亚人是他的灵感]。摩拉维亚人成为一些在教会史上，为福音的缘故，最伟大的牺牲与奉献的楷模。有些人甚至卖身为奴，以致于他们能到西印度，传福音给那里的奴隶。 摩拉维亚人以他们常年不停的祷告会，来支援他们的宣教士。勤珍朵夫与其他的摩拉维亚人，写下一些伟大的诗歌。这些诗歌成为查理斯·卫斯理的灵感。他跟他的弟弟约翰·卫斯理，都学习跟随摩拉维亚人与主密切同行。 追求异象 ★我们不能从经历形成习惯，免得我们相信方法与公式，而不是主自己。 摩拉维亚运动的各方面，都是我们晨星出版社与事工异象的一个基要部份(译者注：作者是晨星出版社负责人)。摩拉维亚人已经成为我们事工的灵感，超过其他任何团体对我们的影响。当我们研究摩拉维亚瀑布时，我们十分兴奋地发现，这块地是勤珍朵夫在1750年买的。那是一块十万英亩的土地，他买来当作在美洲传福音的基地。那块土地被称为“Wachovia土地”，意思就是“多结果的土地”。当买这块土地的时候，摩拉维亚教会的斯潘真伯格(Spangenberg)主教，把所有权状的持有人定为“我们的主耶稣基督”。他也预言，这土地的溪流将永远不会干涸。事实的确如此。 我们现在已经在摩拉维亚瀑布区，购买了几百亩地。有些土地得来容易，但有一些经过厉害的属灵争战才得到。我们觉得有一块46英亩的土地，最为重要。琼司曾得到一个梦，他看见一个满了“由闪电形成的火柱”的山，两条溪流和一个山洞。主告诉他，那山洞就是“亚杜兰洞”，在那里神的勇士将要聚集——我们能够预见这些事情的属灵重要性。并且，琼司坚持说，在他看见的那块土地上，有那么一个洞。 几个月之后，当我开车带琼司去看我们想买的这块46英亩的土地的时候，他说那是他在梦里看到的同样一块土地。当他指出那个山洞应该在的位置时，我告诉他，我不认为那里有洞。但那一天稍晚，我们找到一个山洞，的确在琼司所指的方位。 结果这个山洞是个老铁矿坑，我们发现，每当暴风雨接近的时候，山上的铁矿会诱发闪电。因我记得在琼司的梦里，他看见由闪电形成的火柱，所以我全心预期将听见山上面有两条溪。真的，当这块土地被测量的时候，他们发现有两条溪流发源于这座山。 我知道，这是我们要得到的一块很重要土地。但是土地持有者似乎并没什么兴趣卖给我们。他几次告诉我们，他会打电话告诉我们价钱，但很快地他连电话都不回了。 有一天晚上，当我们停留在摩拉维亚瀑布参加事奉团队退修会时，清早琼司被主叫醒，要他到我们的地界标的那里，用我们给他的杖打击标的。当琼司打击边界标的的时候，有一个巨大的鬼魔显现出来。琼司知道它是来阻挡我们计划的，于是继续击打那标的，直到那鬼魔消失。 紧接着的那个星期，那拥有这46英亩土地的持有者打电话来，他愿意照我们所出的价钱卖给我们。在两个星期里面，所有不顺利的土地交易，都开始露出曙光。 我已经见识过许多先知事件，譬如琼司打击边界标的物，绕建筑物行走。但是，把这些行动当作公式，那就不是先知事工，而是占卜。琼司是顺服主的特殊指示，而采取特别行动。实际上，是一位天使叫醒了他，指示他那样作。 琼司打击地界，鬼魔就显现，我们因此见识到，敌人如何阻挡我们在那里的工作。这一直都是很有帮助的。可是，我们不能从经历形成习惯，免得我们相信方法与公式，而不是主自己。那是敌人的一个陷阱，让我们掉入巫术当中。 结语 我们的事奉已经得到先知启示极大帮助，如我们的摩拉维亚瀑布计划。不过我们的服事中，也有许多有果效的事工并没有得到先知性的引导。而这些事情也是神呼召我们去做的一部份。有一种错误的想法，就是以为神只祝福那些有先知戏剧性引导的事情，而其他的事情都是次要的。我们不应该忘记，历史上一些极有果效的事工，也是在没有任何先知性引导中进行的。 通常，戏剧性先知启示的由来，是因为事工困难，而并非它的重要性。我们知道，我们的事工的计划与摩拉维亚瀑布有关，我们最后的计划也要在那里发动。或许因为建立一个先知社区是我们事工的一个主要目标，所以我们需要奠定一个先知性的根基。 然而，我们不能过度依赖先知性引导，否则可能会错过了主自己。我们的呼召是跟随主，不是跟随先知事奉；先知事奉只是祂引导我们的方法之一。假如在某特定的情况，先知的引导是祂选择的方式，而我们不听从先知，就会错过祂的旨意；可是若我们变得过度地依赖先知，祂也许会开始使用其他的方式来对我们说话，以纠正我们的偏差。 我花了25年多的时间来接受不同程度的先知启示，对预言的解释与应用才有点粗略认识。至今，我仍觉自己才刚开始学习这些事情。我希望过去的经历，能够帮助别人更稳速地成长，免得重蹈覆辙。
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