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第九章 属灵敏锐度的成长 ★现在就是我在属灵敏锐度成长的时刻，而不要等到我陷入紧急状况时才成长。 甘保罗(Paul Cain)是位有特殊先知恩赐的人。他的恩赐之中有一项特别令我印象深刻，就是他能被圣灵引导到特别的地方，譬如某人的住宅，而事先他一点都不知道他要去的地方。甚至是在数百万人的城市，他也能被圣灵很准确地带到“神所安排的场合”当中。 我看到甘保罗做这样的事情，我也跃跃欲试。到目前为止有几次，主引导我到一些地方，事先我并不知道方向。可是我必须诚实地说，在多数的情况下我迷了路，而那些地方竟然都是在我所居住的州的道路上。当这样的事情发生的时候，我就提醒自己，甘保罗成熟的运用这项恩赐几乎已经50年了。 当我继续追求主在这方面的引导，我对祂的引导越来越敏锐。我希望有一天我对圣灵敏锐到一个地步，祂能带领我到世界任何特定的地点。我不是为了好玩作这样的事情，而是当我看见甘保罗时，我受了感动，知道我需要对主的引导跟他一样敏锐。现在就是我在属灵敏锐度成长的时刻，而不要等到我陷入紧急状况时才成长。 当我们成熟时，主不再需要牵着手来引导我们，祂能够差遣我们。祂希望我们有祂的判断力与智慧，所以我们能作祂那样明智的决定。同时，我们必须永远对祂的声音，以及圣灵超自然的恩赐敏锐。这些恩赐包括智慧的言语与知识的言语。 每当我坐飞过越过一个城市的时候，我常会在灵里为这个城市祷告，并且求问主有关的解释。当解释临到我时，我知道圣灵为这个城市祷告什么，因此我能与主同心。这是我经常得到有关于一个城市的启示的方法，知道这地方的教会有什么属灵营垒、特别的恩赐与呼召。当我为个人或事工祷告的时候，我也这样做。 是工具，不是玩具 ★祂不只想告诉我们祂在做的事情，祂也想让我们知道做事的缘由。 属灵的恩赐不是玩具，而是建立教会的工具。圣灵是圣洁的，我们必须敬重圣灵与圣灵的恩赐。同时，我们得到命令要“切幕属灵的恩赐，其中更要羡慕的，是作先知讲道(原文作是说预言)”(林前 14:1)。在将来的日子，我们需要所有的属灵智慧、知识与启示，才能达成主的目的，有时仅仅为了生存的缘故也需要。现在该是我们在恩赐使用这方面成熟的时刻了。 正如大卫王的的教导：“为此，凡虔诚人，都当趁祢可寻找的时候祷告祢。大水泛溢的时候，必不能到他那里”(诗 32:6)。现在是我们在听道与顺从祂话语上，建造我们的房子的时刻。假如我们拖延到暴风雨来后才建造，那是很愚昧的(参见7：24-27)。 在五旬节的那一天，使徒彼得受感动引用约珥书关于末世的一段话，说到有更多的启示要发生： 神说：“在末后的日子，我要将我的灵浇灌凡有血气的。你们的儿女要说预言，你们的少年人要见异象，老年人要作异梦。”(徒 2:17) 圣灵真正浇灌时的一个确实的记号，就是预言、异象以及异梦数量与频率增加。当主浇洒祂的圣灵时，祂与我们的交通更频繁。预言、异象、及异梦是属灵的神与属肉体的我们沟通的方式。 假如神要告诉我们事情，为何祂不直接讲大声说清楚呢？为什么祂要用难解释的异梦与异象？基本上，因为祂的道路非同我们的道路(参见以赛亚书55：8-9)。祂不会改变来迁就我们；我们若要跟祂沟通的话，我们必须改变以追随祂的道路。 在圣灵的语言中，一张画(即异象)胜过千言万语。主不但想要与我们在心智上交流，也想触摸到我们的心。祂不只想告诉我们祂在做的事情，祂也想让我们知道做事的缘由。因为异梦与异象需要解释，促使我们不停地寻求祂，并且倚靠祂。 解释的失误 许多人在先知启示方面成长时，确实有异象或异梦，但他们的解释却有差错。因着误解主说的话，导致错误的预测。 新约圣经里的亚迦布就是一个例子，可以说明一位成熟又受尊敬的先知，因着错误的假设而在预言的解释犯错。他拿保罗的腰带，捆上自己的手脚说：“到了我们这里，就拿保罗的腰带，捆上自己的手脚，说，圣灵说：‘犹太人在耶路撒冷，要如此捆绑这腰带的主人，把他交在外邦人手里。’”(徒 21:11) 虽然大致上亚迦布所说的是对的，但事实与预言的解释有点出入。实际上使徒保罗是被外邦人捆绑，把他从犹太人手中救出来(参见使徒行传21：27-36)。亚迦布可能看见保罗激怒了犹太人，然后看见他被捆绑，后来又落在外邦人的手中，就以为这是事情发生的顺序。 保罗不可能坐在罗马看守所发怒，指责亚迦布是个假先知，因为他把一些细节弄错了。对整体结果来说，亚迦布是对的，也很可能保罗感谢他对未发生的事的提醒。 我们若学会准确地分享在异象与异梦所见到的，不加入我们的假设，就可避免许多混乱，甚至严重歧见。通常主只是给一般的启示。但我们面前的压力使我们对未来的事想知道得更清楚，好让我们的事工看起来更有价值；但这就是妄为，它的结果不是建立，反而是摧毁我们事奉的信誉。 许多年轻不成熟的先知犯了很悲惨的错误，他们误以为所得到的启示是关于已经发生的事情，而不是未来的事情，或者以为那启示是将来的，不是过去的。我认识一个人曾经得到一个特定的启示，是一个他从未谋面的牧师有外遇，他甚至知道那个女人的名字。可是这位先知假设这外遇已经发生了，其实这个启示是主用来警戒那牧师的，叫他不要陷入敌人的陷阱。唯有这位先知与牧师用很多的恩典与谦卑，才能让这个误会成为刻骨铭心的教训，而不是彼此关系的绊脚石。 对我来说，区分事件的正确时间顺序常是预言事奉中最难的一面。我常看见一个人生活中的一个特定事件，但我不知道那件事情是已经发生的，或现在的，或者是将来要发生的。我学会当我告诉别人预言时，我也要告诉他我所不知道的事，那也是很重要的。 我曾辅导过的一位先知，他在时间顺序的敏锐度上成长得很迅速。他能够准确地讲出事件过去或将来发生的年月，而我从未见他失误过。我们每人不单有恩赐，也有极限，这是我们必须承认与适应的。这是主设计的，为了要叫我们彼此相顾。因此当场有其他先知时，我们必须按规矩说预言，因为他们能断定启示。
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