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如果你要更认识祂，就要认识神的恩慈与严厉
第一位见证人 “神的审判是踏入天堂领域的第一步。”说话者的声音我从未听过：“当审判的大日子来临，世人都将认识万王之王，也将明白祂的审判，那时全地便要得到自由。过去你求主使祂的审判临到你自己的生命，如今你要开始求祂的审判能临到全世界。” 我转身去看是谁在说话，那人身材高壮，英姿焕发，但是仍比我在审判大厅所见的那些人还微小一点。我以为他是天使，但他又开口说道： 第二位见证人 这时，有另一个声音说：“我也肯定这项真理，神的审判即将显明在全地之上，不过，‘怜悯大过审判’，在施行审判之前，主必使怜悯展延。如果你去警告人祂的审判近了，祂的怜悯就会拯救更多人。”我听不出是谁在说话，可是此人也是一样身材高壮，仪态高贵，英姿焕发，处处显示祂是属于高位阶的人。 “我是约拿，”他说：“了解主的审判就能了解祂的道路。然而，就算你了解主的审判与道路，也不见得是深表赞同。了解是必需的，可是光了解却不够，主也要你赞同祂。 你常常祈求主的同在能与你同行，这是有智慧的。我是个先知，我认识祂，然而我却想要逃离祂的同在。那是件非常愚昧的事，可是也许并不如你想像的那么愚昧。我已了解，伴随祂的同在而来的是极大的火热，我已了解伴随着与祂亲近而来的是责任。在祂的同在之中，草木禾秸必被烧尽，当你心中带着隐藏的罪而来亲近祂时，你会变疯狂的，历世历代以来许多人已有此经验。我想要逃离的其实是祂的同在，而不是祂的旨意。 当你祈求祂同在的真实，就是在求主使你在此地的真实能与你同在。天堂才是你真正的家，渴慕天堂是对的，不过，神是圣洁的，如果你要与祂亲密同行，你也必须成为圣洁。越跟祂亲近，隐藏之罪就越是致命。” “我了解，”我答道：“这就是我之所以求主的审判临到我自己生命的原因。” “现在我必须问你一件事，”约拿接着说：“你要寻求祂吗？你要来到祂面前吗？” “当然要。”我回答：“我只渴慕祂的同在，胜过一切，没有一件事比在祂的同在之中更好了。我知道我想要与祂同在常常是出于自私的动机，但是与祂同在能帮助我从那种自私中得释放。我真的想要与祂同在，我要来到祂面前。” “你要吗？”约拿接着说：“到目前为止，你比以前的我还要愚昧。你可以随时随地为了任何需要，放胆来到祂施恩宝座前，但你却几乎不曾来过。单单渴望祂的同在是不够的，你必须来到祂面前。如果你亲近祂，祂必亲近你。为什么你不来呢？你想要与祂多亲近，就可以有多亲近。 来认识祂并跟随祂道路而行的人很多，但他们并没有来到祂面前。在你即将进入的时候中，那些人会因为没有来到祂面前而偏离祂的道路。你曾嘲笑我的愚昧，但你的愚昧更甚于我。然而，我不会嘲笑你的愚昧——我为你哭泣。你的救主为你哭泣；祂不断为你代求。当祂哭泣，整座天堂都哭泣。我哭泣是因为我知道祂的百姓有多么愚昧。我认识你，因为你跟我一样，教会也像我一样逃往他施，期望能与世界进行交易，多过渴望坐在祂施恩座前。于此同时，神的审判宝剑已悬在全地之上了，我为教会而哭，因为我太了解你们了。” “我有罪！”我恳求道：“我们能做什么呢？” “大风暴即将袭卷全地。”约拿接着说：“当我搭船欲逃离主面时，海上起了暴风，我却睡着了。教会也一样在沉睡。我是神的先知，却要由外邦人来把我叫醒。教会也是这样，此刻外邦人比教会更具辨别力，他们知道教会正朝错误的方向走，所以要摇醒教会，他们要把你们唤醒，好让你们可以呼求你们的神。 不久，世上的领袖要把你们丢到船外，就像那只船上的人对我所做的一样，他们不会让你们朝错误的方向继续走下去，这是神给你们的恩典。然后祂要用一只海里的大兽来管教你们，那兽会暂时把你们吞下，但以后会把你们吐出来。那时你们就要传讲祂的信息。” “难道没有别的办法吗？”我问。 “有的，还有一个办法。”约拿回答：“尽管这件事已经来了，而且正在发生，有些人已经在兽的腹中了，有些人即将被丢出船外，有些则还在沉睡，但是，几乎所有人都搭上往错误方向的船，都想要与世界进行交易，然而，你们可以审判自己，就不用祂来审判你们了。如果你们自己醒过来，悔改且走向祂所差派你们去的路，就不必被兽吞吃了。” “你所指的那兽是不是启示录第十三章里的兽呢？” “两者是一样的。正如你在那一章里所读到的，神任凭这兽与圣徒争战，并且得胜，这件事会发生在所有不悔改的人身上。但你们要知道，被这第一只兽胜过的人会在下一只兽来临前被吐出来，第二只兽是从地上来的。尽管如此，如果你们悔改的话，就会容易得多了，最好是不要被兽吞进肚子里。 罗得的故事是在警告人不要与弯曲悖谬的世代妥协，我的故事则是在警告主的先知，就是教会。教会正从主的面前逃离，逃向活动而不再寻求主的同在。也许你们可以把活动美其名为‘事工’，但其实就是在逃离主的同在。正如我刚才说过的，教会正逃向他施，好跟世界进行交易，谋求大海的宝物，然而寻求那最大的宝藏——亦即天堂的宝藏——的人却很少。 想要与世界进行交易的罪，已经缠绕在教会身上，就像当初我在那兽的肚腹中被海草缠绕住头一样，海草就是属世的缠累，已经把教会的心思意念给缠绕住了。因为我被缠绕得很紧，所以花了三天才转向主；基督徒所花的时间更久了，他们的心思被这世界缠绕得太厉害了，而且他们已落入极大的深渊中，许多人已失去获释的希望。你必须转向主而不是背离祂而去，任何缠累祂都能解开，祂也能把你从深渊带出来。不要再逃离祂了，奔向祂吧！” 然后罗得又说：“要记得主对尼尼微城所施行的怜悯，因为约拿去传道，所以祂施行怜悯。他并未去住在他们当中，做个见证人，他乃是传讲神的道。能力是在神的道之中的，没有一地的黑暗是深到祂的道无法穿透的，如果你去主所差你去的地方警告那地的人，许多人就会悔改而得救。” 约拿接着说：“当你使主的恩典落空，罪恶缠绕你时，就很难来到祂面前了，你必须学习凡遇到这样的时候就奔向主，而不要逃离祂。当你走进那门，就会走进神的大能与荣耀释放在全地上的时候，自起初以来，地上不曾有过如此大的能力与荣耀。你即将见到的一切，就是整座天堂一直在等候的。这也将是一个最黑暗的时代，没有祂的恩典，你就既不能承受那荣耀，也无法忍受那黑暗。若非天天来就近祂，便不能行在祂的道路中。你绝不能单单寻求祂的同在，更要持续住在祂的同在之中。 凡是想要单单借由每周一次到教会参加崇拜来寻求祂，而在周间的日子去寻求世界的人，很快就会跌落；凡是抱着祂是佣人的想法而来呼求祂名的，也是很快就会跌落的。祂是一切的主，世人很快就会知道这点！首先，祂自己的百姓必须晓得，所以审判要从祂自己的家中开始。 当你想要什么才来呼求主，是一种傲慢，你们呼求祂应该求祂所要的，而不是你们所要的。许多有一点信心的人，也有极大的傲慢；信心与傲慢仅一线之隔。当神的审判临到祂自己家中时，祂的百姓就会学习到信心与傲慢之间的差异了。凡想要做祂的工作而不要祂的，都会跌落。在主里有信心的人很多，但都是隔了一段距离来认识祂。这些人虽然奉祂的名做了伟大的工作，但祂却不认识他们，那些远远跟随祂的人，很快就要为自己的愚昧而哭泣了。 不是神为祂的家而存在——是祂的家为祂而存在。祂一直在祂自己的家门外忍耐等候，一边叩门一边呼唤，但起来为祂开门的少之又少。凡听见主的声音，开门迎接祂进来的，都要与祂一同坐席。他们也要与祂同坐宝座，用祂的眼光看世界。傲慢的人不能与祂一同坐席，也无法同坐宝座。傲慢就是那导致第一次堕落的骄傲，即将在全地之上收割的黑暗与邪恶都是因着这骄傲而来的。 当撒但看见神的荣耀，便转向傲慢之路，撒但住在祂的同在之中，却仍背离祂而去；对凡看见祂荣耀并认识祂同在的人，这是最大的危险。不要因你所见的而心生傲慢，绝不可因你见到的异象而骄傲——这必引至堕落之路。” 满有怜悯的审判 约拿说的话，字字像大槌敲击着我，我因自己的罪而震惊不已。不仅由于我对祂存着那样的想法而羞愧，更因我所嘲笑约拿的事，自己竟然也同样做了。尽管我尽全力要站稳，但双膝却快撑不住了，只得跪地俯首，他的话语有如藤鞭挥打在我心上，但同时我却欣然领受那痛楚，我知道我需要听见这番话，我也希望约拿能继续教导我，直到我所有的恶行都暴露出来为止。这番话语带着极大的能力使恶行显露，但却不只如此而已，其大能也使任何借口显得可耻，这番话越过一切障碍，直指我心。我俯伏在地上，觉得自己好像正经历一场手术。然后罗得打断了我：“许多信徒在主的同在中倒下，却是轻率而毫无意义的。但这使你俯伏于地的大能，也将使教会俯伏，它便是知罪的大能。如果你因站立不住而倒下，那么你的倒下便能带出结果，使你为真理而站立。” 我还是一动也不动，在还未稳稳地把握住约拿所说的话以前，我什么都不想做。我不想让这使人知罪的大能离开，除非它做完了所要做的工作。罗得和约拿好像都能了解我似的，他们静默了好一阵子，然后罗得才继续说： “约拿在传道方面拥有空前绝后的恩膏，他传道的时候，并无神迹奇事，可是一个罪大恶极的城市竟然悔改了。如果约拿也到所多玛去传道的话，该城市很有可能会存到今日。约拿传道的大能就是件奇事，他在觉醒而被兽吐出之后便拥有此能力。在末日，神也会把这个传道的大能赐给教会。当教会被兽吞下又被吐出后，所传的道就连罪大恶极的人都会倾听。这就是教会要领受的约拿的神迹，凡经历从深渊中复活的人，所传讲的话语都会带着大能。” 我依然处于震惊之中，不过，我已下定决心要奔向主而不要逃离祂，所以我便转身，直视着智慧。 “主啊，我也一样会从即将临到的事上跌落！我在这一切事上都有罪了，我看过那么多你的荣耀，却仍落入网罗、误入歧途，因而不能亲近你。请你在这事上帮助我，我极其需要你的智慧。可是我也需要你的怜悯，请赐下怜悯，并在你施行我们应得的审判之前帮助我们。我祈求十字架的怜悯。” 智慧回答道： “因为你祈求怜悯，所以你必蒙怜悯。我会赐给你更多的时间，我给你的怜悯就是时间。要善用这时间，因为很快就没有时间了。时候近了，我不能再迟延了。我延迟审判的每一天都是怜悯，你要如此看待每一天，且要善加运用。 我宁愿多显怜悯而不愿审判，但是末日近了，黑暗越来越深，很快地，大灾难的时候就要临到你们了。如果你不运用我所赐你的时间，将临的灾难就会胜过你。如果你善加运用我赐给你的时间，那你必得胜有余。每个世代的得胜者都有一个特征——他们从不浪费时间！ 给你这个警告是出于我的怜悯，要警告我的百姓，我不会再让他们以我的怜悯为理所当然，这也是出于我的怜悯，我要管教他们，同样是出于我的怜悯。警告他们不要再硬着心，而是要悔改归向我。 你也一样会跌落，这是真的，如果你不舍己，天天背起你的十字架，你的爱也会变冷淡，而且你会否认我。凡要救自己生命的，必丧掉生命，可是，凡为我丧掉生命的，必找到真正的生命，我要赐给我的百姓更丰盛的生命，即便他们是出于傲慢而求，我也要赐给他们超过所求所想的丰盛生命。 在我自己家中施行审判结束之后，我就要在全地上施行审判。在我公义的审判之中，我要显明我的百姓和一切不认识我的人之间有何不同。现在全世界都卧在那恶者的权势底下，它奖赏不义的，又敌挡义人。但当审判大日临到，全世界都会知道我奖赏义人，抵挡骄傲的人。 公义与公平是我宝座的根基，由于我的公平，所以我对那些认识真理却未将真理活出来的人，管教得更严格。我带你来此是为要让你看见我的审判，而你也已经有所了解，但若你未照所见的行出来，这些对你来说会成为更大的审判。多给谁就向谁多取，多托谁就向谁多要。你已经认识我审判的怜悯了，如果你继续容许罪恶来缠绕你，你就会认识我审判的严厉了。我的百姓有很多人依旧喜爱罪恶，凡喜爱罪恶和自身的舒适昌盛多过于喜爱我的，很快就会认识我的严厉了。这些人在即将临到的时候里将无法站立得住。 我要向骄傲人显严厉，向谦卑人显怜悯。最能使我的百姓误入歧途的并不是困难，而是昌盛，我的百姓若能在昌盛之中来寻求我，我便能将我国度中真正的富裕，更多托付给他们。我对你们的渴望是，在各样善事上多而又多，我希望你们的慷慨能满溢涌流。在未来的日子里，我的百姓会在属地的财富上昌盛繁荣，即便是在灾难的时候，但是，那富裕将是来自于我而非现今这邪恶世代之子。如果我不能把属地的财富托付给你们，那我如何能将未来日子的能力托付给你们呢？你们必须学习无论在缺乏或富足时，都要来寻求我。我所托付给你的一切都还是我的，惟有更顺服的人，我才会托付更多。 要知道黑暗之子也会赐人昌盛繁荣，它会不断把条件摆在我的百姓眼前，就像当初它试探我一样，它会把这世界的国度赐给凡向它下拜，又以按照它的方式而活来服事它的人。有属世界的昌盛，也有属我国度的昌盛，那将临到的审判会帮助我的百姓认识两者间的不同。当洪水来临时，凡借由服事这邪恶世代之子，并运用这邪恶世代之道的人，他们所得的富裕将成为系在他们颈项上的磨石。凡靠我而昌盛的人，不会为了昌盛而在真理上妥协。 我的审判要从我的家中开始，为要教导你们、管教你们，好让你们能行在顺服之中。罪的工价乃是死，义的工价就是平安、喜乐、荣耀与尊贵，所有的人都即将领受应得的工价。这就是审判，且因它从我自己的家中开始，所以是公平的。” 然后罗得与约拿齐声说:“‘看哪，神的恩慈与严厉。’如果你要更认识祂，就要认识这两者。” 知罪的大能如瀑布般奔腾而下，浇灌我身，可却是一种活水的瀑布，使人洁净、苏醒，同时也不容易面对。我也知道祂的指正能保守我安然度过进入那扇门后即将面对的经历。我极其渴望能在进门之前获得一切指正，我知道我会需要祂的指正，而我这么想是对的。 |