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「得赦免其过，遮盖其罪的，这人是有福的」(诗卅二1)。 「我的心哪，你要称颂耶和华……他赦免你的一切罪孽」(诗一百零三篇2,3)。 就人把自己交托主这个行动而言，有人说先前从神的恩典所得到的最重要的福分，就是白白地、永远地从你们的一切罪恶之中完全得到了赦免。对于年轻的基督徒来讲，最要紧的是他应该坚信神赦免了他的罪恶。他自始至终都应该对此坚信不移。因为这个缘故，他必须要专心思想以下的道理。 我们的罪恶得到的赦免，是完全彻底的赦免⑴。神并不是部分地赦免了人的罪。纵使对人来讲，我们也相信不完全的赦免并不是真正的赦免。神的爱是如此的强烈，耶稣的宝血所作赎罪祭又是如此的完备，如此的大有效力，所以神始终要完全彻底地赦免人的罪。只要用心研读神的话，你们就会完全认识到，你们的罪恶已经被完全涂抹了。神丝毫也不再想起你们的罪。「我要赦免他们的罪孽，不再记念他们的罪恶」⑵。 我们的罪得以赦免，就使我们重新完全得享神的大爱⑶。神不仅不再把罪归咎于我们，而且还要使我们重新得到耶稣的公义。因为正是为他的缘故，我们才会象他一样亲近神。不仅是神的刑罚远离了我们，而且我们也完全被爱所充满了。「我……甘心爱他们，因为我的怒气向他们转消」(何十四4)。神赦免人的罪，于是使人得著了神全部的爱。正是因为这个缘故，所以神的赦免还要给人带来救赎的其它一切福气。 要靠神赦免人的罪恶这一保障来生活，并且叫圣灵充满了你们的内心，使你们一心相信得著它之后所要给你们带来的福气，从此你们就会完全相信自己必定会从神得著一切。要借著圣灵，透过神的话来学习如何正确地认识神，相信他是永远宽免人的神。这就是他的名和他的荣耀。人的罪若是完全被赦免了，他所献上的就会越多。他要把一切都奉献出来⑷。所以，每天你们都要心怀喜乐地感谢神。「我的心哪，你要称颂耶和华，……他赦免你的一切罪孽」。从此赦免就要成为新生命所依靠的能力。「她许多的罪都赦免了，因为她的爱多」(路七47)。每天借著活泼的信心，使自己的罪得以赦免，是一条把你同耶稣和为他所作的服事联接起来的纽带⑸。 所以，先前的罪都得到赦免，人就由此得到了极大的鼓舞，即刻承认自己新近干犯的一切罪恶，并且忠实地领受神的赦免⑹。但是无论怎样，都要看到这样一个问题，人之所以能够确信神的赦免，并不与他的记忆力或者是理解力有关，而必须是从生命所结的果子。它要求我们必须一生与宽免人的天父和耶稣相交，从此我们便得到了赦免⑺。仅仅认识到我曾经得著宽免，这还不够。我在神的爱里面所得到的生命，以及我借著信心与耶稣的相交，使罪得赦免的事实一再得到更新，并且变得大有效力。这就是我灵里的喜乐和生命。 主我的神啊，你永远宽免了我们的罪，这就是你的恩典的奇妙所在。求你天天教导我，叫我在这事上看出你的大爱所具有的荣光。求你叫圣灵把宽免的印记盖在我的身上，因为它使人得到你的祝福，并且是永远长存，时常更新，活泼大有效力，叫我的生命充满了感恩的歌声：「我的心哪，你要称颂耶和华。他赦免你的一切罪孽」。阿们。 思想 1、宽免与称义是一体的。宽免这个词听起来使人把神与天父联系在一起。称义则使人联想到他作为审判者的裁决。年轻的基督徒更容易领会宽免这个词的含义。但是他还要竭力领会「称义」的含义，并且渐渐熟悉圣经对此所作的一切教导。 2、对于称义，我们必须要理解： －人本来是不义的。 －他并不能因行为称义，也就是说，无法在天父的审判台前声称自己是公义的。 －基督耶稣已经为我们的缘故，把公义赐下来给我们。他的顺服就成了我们的义。 －我们借著信心领受他，与他合而为一，于是便可以在神的面前得以称义。 －我们借著信心就可以完全相信这一点，而且一旦得以称义，就可以亲近神。 －与耶稣合而为一，就是不仅要过称义的生活，而且要真正变得公义，行为正直。 3、只要你们相信称义、罪完全得到赦免、以及重新完全得到神的爱，你们就会天天充满信心地就近神。 附注 ⑴诗一百零三12;赛卅八17,五十五7;弥七18,19;来十16-18 ⑵耶卅一34;来八12,十17 ⑶何十四5;路十五22;徒廿六18;罗五1,5 ⑷诗一百零三3,赛十二1,3;罗五10,八32;弗一7,三5 ⑸约十三14,15;罗十21;林前六20;弗五25,26;多二14;彼前一17,18 ⑹出卅四6,7;太十八21;路一77,78 ⑺弗二13,18;腓三9;歌一21,22
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