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"你们......走遍海洋陆地，勾引一个人入教，既入了教，却使他作地狱之子！"(太廿三15) "那等人是假使徒，行事诡诈，装作基督使徒的模样。"(林后十一13) 摩门教又称末世圣徒会(Church of The Latter Day Saints)，为美国人施约瑟(Joseph Smith)于1830年所创立。其教义内容复杂混乱，乃是用基督教为招牌，而广泛窃取犹太教、回教、拜物教及其他数种异教教义而成的混合宗教。 摩门教最基本的三大信仰 一、多神信仰。 二、认为神的国就是今日藉社会改良而达到的地上乐园。 三、救恩是凭人自己的工作。 摩门教的起源 施约瑟于一八零五年生于美国怀俄明州贫寒迷信之区。青年时生活懒散，声言常见异象，后来竟宣称一位名叫摩龙尼之天使向他显现，并指示他在纽约州库摩拉山藏有金牌，是用埃及文所写，于主后五世纪埋藏该处。施约瑟自称掘得金牌，并称天使曾将乌陵土明借他使用，在乌陵土明协助之下将金牌翻译成书，就是摩门经。翻译完毕之后，天使将金牌收回，并带回天上去。 如此荒谬怪诞的故事，竟有人相信附从，何等可叹！正如圣经所说："在后来的时候，必有人离弃真道，听从那引诱人的邪灵，和魔鬼的道理！"(提前四1)今日他们的从众称施约瑟为"先知"，高举摩门经于圣经之上，这正是纯粹魔鬼的道理！ 魔鬼迷惑人的方法因人而异，对于没有基督教背景的民族，他就利用异教(基督教以外的宗教)或人为的主义来迷惑人；对于有基督教背景的民族，他会假借"基督教"、"教会"和"圣经"等为招牌，而暗中宣扬自己的魔道。他不明明反对圣经，但却在圣经之外附加经文，另设救恩之道；他不明明否认神与耶稣的存在，却用似是而非的道理减低祂们的权威与神性！ 摩门教传教方法 经营商业 摩门教在美国大本营犹他州，拥有庞大地产及工场、农场。一切经营、买卖、运用皆由教会统管，其巨大盈利充作教会行政、投资、建筑、传教等等开支。 建造高大辉煌之教堂 摩门教不惜巨资建造辉煌夺目之庞大教堂，堂中不但有聚会大厅，更有宣扬摩门教义的展览室、视听室，其工程浩大，较一些天主教堂有过而无不及，其最着名的共有十座，最后一座于一九五六年建于洛杉矶，当时建筑费六百万美元，堂高二五七尺，最顶上站立着"天使"摩龙尼的金像！ 每年极多好奇的游客从美国各州甚至从邻国来到这些"教堂"参观，甚多人受了他们的影响！ 登门拜访 在百折不挠的探访精神上，摩门教徒有些像耶和华见证人会的人。每一个摩门青年必须奉献一至二年的时间从事传教工作，或在国内或在国外，好像服兵役一样。在服役期间，教会除负责食住外，其他费用一概自理。 在很多大城市都可看到两位衣着整齐的青年，手提小包或骑脚踏车，沿家叩门，自我介绍为末日圣徒会的"传教士"，愿意与你谈一谈耶稣基督的福音。对于这些人，不可不慎。这正是主耶稣所说："......走遍海洋陆地，勾引一个人入教，既入了教，却使他作地狱之子！" 摩门教的信仰（一） 一、摩门教认为亚当就是上帝。 二、上帝和人一样，有血肉之体。上帝是个伟人，好像杨百汗(摩门教主施约瑟的继承人)一样。 三、摩门教的牧师就是神的国。违背他就是违背神。牧师就是神自己的一部分。 【圣经真道】 一、创世记一、二、三章记载亚当之被造与犯罪如此清楚，而摩门教竟能倡言亚当就是上帝，而且其千万会众也竟如此相信，这真是末世奇怪的现象！ 二、圣经明明告诉我们"祂(神)迥非世人"(撒上十五29)，但摩门教竟称神与人一样。圣经又说："上帝是个灵"(约四24)，摩门教竟称神有血肉之体，并且将神与他们的二世教主杨百汗(Brigham Young)相比。 三、按照圣经的教训，神真正的仆人们在地上的确是代表神，替他掌权，替他管理，作他的特使，并且在灵里与神合一，成为他的肢体。但我们并不是神，神是创造者，我们是被造的。 但这一切都不能适用于摩门教的牧师。因为他们根本没有重生得救，他们不信真神，他们是真道的敌人。他们若不悔改归信真神，结果就是永远沉沦。 摩门教的信仰（二） 一、摩门教认为耶稣是亚当与马利亚所生。 二、耶稣在迦拿与马大和马利亚结了婚，如此在他钉在十字架以前，就可应验圣经的话："他必看见后裔。"(赛五十三10) 三、摩门教教主施约瑟乃是耶稣的后代。 【圣经真道】 摩门教的人若稍微有一点历史的观念，也该知道亚当(约于主前四千年)与马利亚不可能结婚，除非他们真的将亚当看为神，至今仍活着。 为了辩护他们自己的多妻制度，摩门教的主持人倡言迦拿的婚筵是主耶稣和马大、马利亚结婚，而且主耶稣也有肉身的后代，其子孙之一就是施约瑟！ 耶稣是以客人的身份与母亲去参加迦拿婚礼。主耶稣从未结婚；马大、马利亚、和他们的兄弟拉撒路都是相信主耶稣的，是他的良友。耶稣既未结婚，当然没有肉身后代。圣经所说："他必看见后裔"原文的意思是"属灵的子孙"(Spiritual Offspring-Amplified Version)，正如保罗称提摩太为他的儿子一样。提摩太是保罗用福音所生的儿子。一切重生得救的人都是耶稣属灵的子孙。 施约瑟与主耶稣毫无关系，不但在今世无关系，在永世里也无关。施约瑟是个沉沦的人。他诽谤圣父，诽谤圣子，诽谤圣灵。他擅写摩门经来代替圣经，他引诱千千万万的人走进了永远灭亡的路！他十十足足作了魔鬼的使者。 摩门教的信仰（三） 一、摩门教认为圣灵是一种永久存在的物质，从太空传达各处。 二、圣灵是最纯洁，是精细的实物。 三、圣灵唯有藉摩门教牧师的按手才能传给任何人。 【圣经真道】 摩门教竟将圣灵看为物质，看为没有生命的东西。圣经告诉我们说："凡说话干犯人子的，还可得赦免；惟独说话干犯圣灵的，今世来世总不得赦免。"(太十二32) 人若一心随从矣谒，行走背逆的路，久而久之，圣灵就不再作感动的工作，这人的结局就是灭亡。 摩门教的人应该恐惧战兢，赶快悔改认罪，信奉真道。圣善的神、本着他的大爱，仍可饶恕他们。 圣灵就是生命，是三位一体之神的第三位，是赐生命者，圣灵可藉着神的仆人的按手或讲道而降临在人身上(徒八17，十44，十九6)。但摩门教的"牧师"们却另当别论。他们不是神的仆人，他们不相信圣灵，不认识圣灵，圣灵不能与他们同工。 摩门教的信仰（四） 一、摩门教认为亚当的犯罪是被迫的，是必须的。亚当若不犯罪，就不能知道善恶，也就不会有肉身的后代，如此就不能成就神的话－"生养众多，遍满地面"。 二、神第一条命令是"生养众多，遍满地面"，第二条命令是不许吃善恶树的果子。亚当为要成全第一条命令而不得不违反第二条禁令吃禁果。 三、亚当并未犯罪，犯罪的乃是夏娃。保罗岂不是对提摩太说："不是亚当被引诱，乃是女人被引诱，陷在罪里"吗？(提前二14) 【圣经真道】 摩门教要将亚当高举为神，就要用各种方法先证明他没罪。这正如天主教要高举马利亚为神，就先证明她是"无罪成胎"一样。 一、亚当犯罪是自愿的，是完全不必要的。神成就他自己的话语绝不需要藉着人的犯罪。 二、摩门教不厌其烦的重复"生养众多，遍满地面"这句话，以证明其多妻制度之必须性。其实神不需要人"作恶以成善"。(罗三8) 三、圣经说"不是亚当被引诱"，却没有说"不是亚当没有罪"，引诱与犯罪是不同的两件事。人时常受引诱，但不一定要犯罪。受引诱并不是罪，但若顺从引诱违背神就是罪了。这里的问题不是谁先受引诱，而是谁犯了罪。圣经告诉我们亚当、夏娃都顺从了撒旦的引诱，都犯了罪，都受了神的咒诅。(创三16~19) 摩门教的信仰（五） 一、摩门教认为基督之死只是为赎亚当一人之罪。 二、基督之死并不能赎其他人的罪。人们的罪惟有藉着遵守摩门教的圣礼以及个人善行才能去掉。 三、摩门教的洗礼可以洗去人的罪。 四、摩门信徒可代替已死的亲戚受浸。 【圣经真道】 一、以下经节证明基督之死不仅是为某一个人，而是为了全人类： (一)"神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。"(约三16) (二)"他为我们的罪作了挽回祭，不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。"(约壹二2) (三)"我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我。"(约十二32) 二、人类罪恶得到赦免，不是靠着任何教会之圣礼，也不是靠着任何"善行"，乃是靠着主耶稣代死的功劳。 (一)"他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。"(约壹一7) (二)"我们藉着这爱子的血，得蒙救赎，过犯得以赦免。"(弗一7) (三)"藉着他在十字架上所流的血，成就了和平。"(西一20) 三、任何教会的洗礼皆不能洗去人的罪。能洗去人罪的乃是耶稣基督的宝血。洗礼的意义如下： (一)是相信并接受耶稣为主的一个公开见证。 (二)是一个外面的表示，表示人里面与耶稣同死、同埋葬、同复活的一个真实经历。(罗六3－4；西二12) 四、受洗是表示内心的一个真实属灵的经历，代替死人受洗礼是完全不合圣经的。摩门教这个说法有点像天主教代替死人购买赎罪票一样。 摩门教的信仰（七） 一、一切不属摩门教的人都要被定罪。 二、一切接受其他教会牧师所行圣礼(如婚、丧、洗礼等)之人都要下地狱。 三、所有教会的人，或与其他教会有关系的人都要灭亡，唯有加入摩门教才会得享永福。 【圣经真道】 圣经说得非常清楚："按着定命，人人都有一死，死后且有审判。"(来九27)又说："信他的人，不被定罪，不信的人，罪已定了。"(约三18)又说："行善的复活得生，作恶的复活定罪。"(约五29) 这里告诉我们任何人将来都要复活受审判，但审判的标准并不是按照一个人是否属于摩门教，而是按照他信了耶稣没有，他活在主面前的情形与事奉如何。信主的人按审判得赏赐，不信的人按审判进入永刑。 摩门教的信仰（八） 一、摩门教主张一夫多妻制度。 二、他们认为夫妻的关系不是以肉身之死为终，而是永恒性的。摩门教的男子在来世进入荣耀之后，他的妻子们也要按先后次序进入荣耀。他若被封为王管理某一世界，他的妻子们皆成为妃。 三、摩门教主张一夫多妻制度理由： (一)人应该多娶妻，以完成神的吩咐："生养众多，遍满地面"。 (二)女人需依靠男人才能得救，所以男人应该"怜悯"女人，多多收纳他们为妻。 (三)杨百汗亲口说："耶稣是个多妻主义者，拉撒路的姊妹马大、马利亚，以及抹大拉的马利亚都是他的妻子。迦拿的筵席，乃是耶稣自己诸多婚事之一。" (四)大卫因着多妻制度生了所罗门。所罗门因着多妻制度，后代中生了耶稣。 【圣经真道】 一、摩门教的领袖们为了达到他们自己的私欲，倡导多妻制度。施约瑟共有妻子四十八人，杨百汗也有二十五个。 马十九4里，主耶稣说："那起初造人的，是造男造女(原文都是单数)......二人成为一体。" 从起初神就规定了一夫一妻制。神给亚当造了一个夏娃，并没有造几个或几十个。 二、摩门教说："夫妻的关系是永恒的"，是完全不合圣经，马廿二30说："当复活的时候，人也不娶也不嫁，乃像天上的使者一样。" 我们只在今世有男女之别，在永世里人人都是一样，一切圣徒不论生前为男为女，届时都是羔羊的新妇，羔羊的妻。 保罗说："我们成了一台戏，给世人和天使观看。"一点不错，其实全人类的历史也是一台戏，一位主内弟兄曾将世人比"绍兴戏"，倒也恰当。绍兴戏的演员都是女人，没有男人。在前台演戏时，男女角色都出现，但到了后台又都是女人。摩门教认为在天上人仍旧保持夫妇关系是完全错误的说法，圣经里找不出这种教训。 三、摩门教认为： (一)神要人"生养众多，遍满地面"是要人替他掌权，作他代表，管理全地。并不是要人藉此为由施行多妻。 (二)摩门教的女子从小被训练相信男人是女人的救主，女人需要藉男人的名字才能得救。该会的领袖们用此方法达到多妻与统治的目的。 但圣经告诉我们说："除他(耶稣基督)以外，别无拯救，因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。"(徒四12) (三)杨百汗所诽谤主耶稣的一切话是不值一辩的(请阅第59页)。 (四)多妻制度虽在旧约里出现，但从未受神喜悦。亚伯拉罕与撒拉的婚姻可算美满相爱，但因亚伯拉罕收了夏甲为妾，以至后来他因此充满忧愁烦恼(创二十一11)。 雅各娶了一个以上的妻子，结果他的家庭充满苦味，女儿被辱，小儿被卖，他自己最后承认说："我生平的年日又少，又苦！"(创四十七9)。 大卫多妻，结果他的儿子们自相残杀(撒下十三)，他所宝贵的儿子押沙龙叛变身死。 所罗门纵有极大智慧，但年老时随从外邦妻妾，得罪神，以致国土分裂，从未复元(王上十一12)。 旧约里虽有多妻的事实，但不能认为神准许多妻，正如不能因为有罪的存在而认为神准许犯罪一样。施行多妻的人都受到应得的报应与苦难。 我们认为摩门教的多妻制度不单是罪恶的，是冒犯神的，而且是假冒为善的。他们以"宗教信仰"为理由来达到文明社会与神的真理所不允许的放纵情欲的机会，并美其名曰"怜恤"女性。 摩门教的多妻制在十九世纪达到最高峰，于一八五二年在犹他州公开宣布施行多妻社会。直到本世纪初，在政府强大压力下才停止。 他们表面上虽然停止，但内心无时不在盼望其制度之恢复。你若将这问题追问一位摩门"宣教士"，他最后会回答你说："我们相信多妻制度是对的，但目前我们不如此行。" 摩门教的信仰（九） 摩门教除认为亚当为神外，并相信有极多神之存在： 一、在地上的一夫多妻家庭将来在天上仍是一样，并且继续生养灵儿灵女，这些灵儿灵女都在等候机会来到世界上获得肉身！ 二、儿女越多，福份到达顶点时，男人即变为神！ 三、天上一切的神，以前都曾一度在地上为男人。 【圣经真道】 圣经从始至终宣告一位独一无二，三位一体的真神！圣经说："神只有一位，再也没有别的神。"(林前八4)。 摩门教的信仰（十） 一、摩门教认为下列三本书与圣经有同样权威与价值： (一)摩门经(The Book Of Mormon) (二)信条与约(Doctrines And Covenants) (三)高价真珠(Pearl Of Great Price) 二、施约瑟曾宣布："摩门教的牧师被圣灵感动的话，就是神的话，就是圣经，就可使人得到救恩"。 【圣经真道】 一、这是撒旦的一贯技俩，他使某些人不完全否认圣经，但却在圣经之外附加旁经，另设救恩之路，使圣经成为"诸经之一"，成为"真理的一部份"，如此，他的目的就已经达到了！ 施约瑟自称藉乌陵土明之助将发掘之金牌从埃及文译为英文。他虽声称金牌系主后四二零年埋入土中者，但其译文竟包括极多英文钦定译本(主后一六一一年翻译者)的辞句！他虽尽力模仿圣经语气，但摩门经不单内容荒谬矛盾，甚至其修词文法也是错误百出。 二、这一条与天主教皇无误相仿。是完全不合乎圣经的，是冒犯神的，是高举人到神的地位。 神警告我们说："一切的灵，你们不可都信，总要试验那些灵是出于神的不是，因为世上有许多假先知已经出来了。"(约壹四1) 我们根据神的话语，知道摩门教的信仰与教条是出于邪灵的，是鬼魔的道理，是一切持守真道的信徒所应该抵挡的。
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