当我们说到圣经的「逐字默示」的时候，我们的意思是什么？著名的学者
Frank E, Gaebelein
宣称，纯正信仰对默示的观点是：「圣经的原始书卷都是由人所写，所有这些人尽管允许可以发挥自己的性格和文学天才，然而，写作是在圣灵管制之下和引导之下进行的，结果是圣经原始书卷里的每个字都完整无误的记录下上帝要赐给人的精确信息」。（The
Meaning of Inspiration, Inter-Varsity Press, Chicago, 1950,
P.9）在日内瓦 Oratoire 大学系统神学教授 L.
Glaussen 的经典著作，「圣灵的感动–圣经的完全默示」一书中，他给默示下的定义是：「圣灵发出一种不可解释的能力，放在圣经作者身上，引导他们遣词用句，保持字句的完美无瑕，（Moody,
Chicago, n. d., P.34）。
我们来深入看一看「圣经都是上帝所默示（God-breathed）的」（提后
三:16）这句话，希腊文的这句话是：past graphe
theopneustos。它的意思是说整本圣经！这个「经」（Scripture，希腊文
graphe），指的是被写出的圣经中的字句，这些字句是出自上帝之口所默示（God-breathed）的！如果不介绍逐字默示这个概念，无人能把提摩太后书三章十六节作为圣经是上帝所默示的依据。所以，千真万确的事实是，逐字默示这一观念，是贯穿在全部圣经正典之中的。请看下列的例子：
1．圣经旧约部份宣告圣经是上帝的话语有三千八百次以上，例如：「耶和华对摩西说，…你要将这话写在书上作记
念…」（出十七:14）。大卫宣告说：「耶和华的灵借着我说，祂的话在我口中」（撤下
二十三:2）。上帝晓谕先知耶利米说，「我已将当说的话传给你」（耶
一:9）。仅在诗篇一一九篇中就有一百七十五处经文高举上帝的话语。
2．耶稣基督确认圣经是逐字默示的。祂肯定律法的「一点一画」也不能废去，「都要成全」（太
五:17,18）。一点是希伯来文最小的字母，一画是希伯来文一些字上的很小的突出部份。A.
B. Bruce
教授说：「耶稣在这里是以祂最坚定的信仰，最强硬的态度，来表明旧约是神的启示，所以，每一个最微小的告诫都有重要的教义」（Expositor's
Greek Testament, Eerdmans, Grand Rapids, 1956, 1, P.104）。主耶稣经常使用旧约的经文论证，强调很精确的文法要点。在马太福音二十二章卅二节中，施论证从死里复活时，用的是一般现在时态动词（am）而不是过去式（was），祂说，「我是亚伯拉罕的神…」。
在同一章里，基督引用诗篇一百一十篇：第一节，大卫被圣灵感动，说：「主对我主说…」（太
二十二:41
以下）。同样也只强调一个词。耶稣（要肯定祂自己的神性）问法利赛人，为什么大卫称祂自己的子孙，神所应许要来的弥赛亚为「主」。这些法利赛人不认识弥赛亚的双重性（就人性来说，是大卫的子孙；就神性而言，祂是大卫的主），所以他们无法回答，如果基督不相信旧约是上帝默示的，祂就不可能想到这个答案，而且用来说服法利赛人（参约十:30）。
3．基督应许祂的门徒，他们见证福音的时候，当说的话神会赐给他们。祂对门徒说：「你们被交的时候，不要思虑怎样说话，或说什么话。到那时候，必赐给你们当说的话」（太十:19）。注意路加福音中相同的教导，主耶稣要门徒不要「预先思想」怎样在敌人面前分诉（路
二十一:14）。所以神的默示也包括门徒所说的话。
4．十分清楚的是，圣经的作者们都清楚明白他们是在记录上帝的话语。保罗说：「我当日传给你们的，原是从主领受的」（林前十一:23）。又说：「我们现在照主的话告诉你们一件事」（帖前
四:15）。又说：「因你们听见我们所传神的道，就领受了；不以为是人的道，乃以为是神的道。这道实在是神的，并且运行在你们信主的人心中」（帖前二:13）。当排列在撒玛利亚传道时，那些听道的人也是领受了「神的道」（徒
八:14）。
在一个有名的章节里，保罗问：「除了在人里头的灵，谁知道人的事？」他这话的意思是：你不能知道我心里想的是什么，直到我用我的话，对你讲出来我正在想什么。那是使徒保罗的解释。他指出：「…像这样，除了上帝的灵，也没有人知道上帝的事。…并且我们讲说这些事，不是用人智能所指教的言语，乃是用圣灵所指教的言语，将属灵的话，解释属灵的事」（林前二:11-13）。圣经上再没有其它的地方有这样清楚的，对「逐字默示」的解释了。上帝用祂所拣选的人从事这神圣的工作，让他的心意从一句一句的话中显明出来。
5．圣经的作者们都彼此承认所记载的是上帝的默示。保罗在提摩太前书五草十八节说：「因为经上说，『牛在场上踹谷的时候，不可笼住它的嘴。』又说，『工人得工价是应当的。』」这段经文是把申命记二十五章四节和路加福音十章七节中路加说的话连在一起，同被列为「经上所记」的经文。同样，彼得在彼得后书三章十五、十六节中把保罗所写的，也列为「经文」。
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