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一 中国教会的历史虽然不长，但神却早已借着祂的普通启示，为福音在中华民族中的传播，为中国教会的建立而预备了属灵的种籽。 在中国古籍中，记载有上古时代君主统领众百姓，敬拜上帝的大祭，即「禘礼」。敬拜的形式和古代以色列人的祭礼十分相似，同样要以牲畜作燔祭。 中华先祖认识真神，这并不出人意外。因为，圣经说得清清楚楚，天下万族，同出一本。离创世之初越近的人，便越了解上帝与人亲密交往，大道通行天下的那个时代。 今天的中国人似乎特别迷信，凡有华人聚集的地方，到处都是千奇百怪的偶像。其实，中国历史上反对迷信、反对敬拜偶像的人也不少。孔子就教导他的学生们，不要讲有关「怪、力、乱、神」之类的事，要「敬鬼神而远之」。他在这里所说的「神」，完全不同与圣经所说的那位创造天地万物的「神」。在中国古籍中，只有「天」、「天帝」、「上帝」，或者「皇上帝」、「皇天上帝」等， 才指的是至高无上的真神，即上帝。 孔子精通古籍，非常了解中华先祖本来所认识的独一真神。这在孔子的言论中有很多明证。 大家都知道，他所认定、并终身追求的，就是向世人解释和宣扬他所了解的「天命」之真谛。用我们基督徒的话讲，就是追求上帝的旨意，宣扬上帝之道。 这里要指出的是，孔子手里没有圣经，他不可能完全了解天命的真谛。尽管如此，他在终身的追求中，对天命有着非比常人的了解。例如，当有人问他拜哪个神更好时，他的回答是拜那个都不好，因为「获罪于天，无所祷也。」就是说，如果冒犯了上帝，求别的甚么神都没有用。这和圣经所说的除了耶和华上帝以外，「你不可有别的神」是一致的。 孔子赞扬尧帝说：「大哉尧之君也！巍巍乎！唯天为大，唯尧则之。」 尧帝为甚么那么伟大呢？因为，只有尧帝真正作到了处处以天意为至尊至大这个准则。这和圣经赞扬戴维王完全出于同一个理由。戴维之所以蒙耶和华喜悦，就是因为他顺从上帝的旨意，按照上帝的旨意治国安民。 由此可见，孔子不语「怪、力、乱、神」，「敬鬼神而远之」，不是他有无神论倾向，而是他心中只有「天」，而不要敬拜鬼神。他所说的「鬼神」之「神」，指的就是山神、土地神、河神、灶神、等等。他们只不过是灵界的一些散兵游勇，根本不值得敬拜。 在孔子和孟子的教导中，核心的信息就是「敬天畏命」，这与圣经的中心信息也是十分接近的。 古今中外的历史清楚地告诉我们，一个不敬畏上帝，不「敬天畏命」的人，为民则作奸犯科，为君则暴虐无道，这是铁一样的因果律。因为，人是有罪性的，一旦放纵私欲，就会受到恶的辖制，就会有败壤的心思意念和言语行为。孔子之所以要「兴灭国，继绝世」，提倡「克己复礼」，就是想回到尧舜时代「惟天为大」、「敬畏天命」的理想状态中去。 孔孟这种对「天命」的追求，使中华民族受到长期的熏陶，无形中为福音在中华民族中的传播，预备了心理上的沃土。(首刊于「真理报」1999年9月号) 二 另一位认识真神的古代名人，就是老子。虽然老子在死去好几百年后，被道教徒捧成了甚么「天尊」，甚么「老君」，其实老子也是一个对天道有深切感悟的人。他在《道德经》中明白无误地讲到，天道是万物本源：「道生一，一生二，二生三，三生万物。」这句话与圣经所讲的「太初有道」(约 1:1)，真是惊人地相似。老子和圣经都认为，创世以前，只有道是自有永有的存在者。道就是天地万物的根源和创始者。然而，世人却背离了天道，所以人间世事才错乱荒谬。 但是，他又预言，大道既隐，必有圣人出现，来拯救世人。这个圣人，并非儒家所说的，像孔子、孟子那样道德高尚、学问出众的人。他所说的圣人，是天道的化身。只有这样的圣人「知其荣、守其辱」，牺牲自己，才能够拯救众人。(请参阅远志明弟兄的《老子VS圣经──跨越时空的迎候》一书，台湾《宇宙光》社出版)。 老子曾期望出现一位与天道合一，作天下万民榜样的圣人，由祂来彰显天道的光明与永恒，使普天下的人都归向祂，从而普救世人，将众人从过犯中领回来。不想，老子西出函谷关四百多年后，他所预言的圣人却在巴勒斯坦的伯利恒出生。圣经说他就是「道成肉身」的救世主。「道成肉身」，就是「天道的化身」，含意完全相同。老子在他的道德经中，并未明言那位圣人是哪国人。而且，他留下这部唯一的著作后，就骑牛西行，去而无踪。 我们虽然不能说老子的《道德经》就像圣经一样，是从神而来的默示，但他的话语中确实包含着非常深奥的道理。圣经是神的特别启示，是衡量一切真理的最高权威。但是，神也常常借着祂所创造的宇宙、自然现象以及人们的思想和言语，来开启我们的心智。这就是神的「普通启示」。人的智慧和良心，本身就是神赐给每个人的装备，好让我们运用这两样装备来认识神的真理。正是因为有了像老子和孔子这样一些善用智能和良心的大师，中华民族才得以维系数千年而不坠，这不能不说是出于神的怜悯和保守。我们固然不可以把老子或孔子的言论等同于圣经，但他们的智慧中确实包含着神的「普通启示」，因而在一定的条件下，起到了为福音的传播预备人心的作用。反过来讲，也只有在圣经真理的光照下，透过这类「普通启示」而来的道理，才能得到最后的升华与成就。(首刊于「真理报」1999年10月号) 三 圣经的启示告诉我们，上帝是按照自己的形象创造人类的。但是，人却滥用上帝所赐予的自由意志，选择了一条背逆造物主的险路。然而，上帝的形象仍然在人们的内心深处存留着，使人们有能力在福音的启发下领悟上帝的正道，并重新与造物主和好，使我们的灵魂得到拯救，获取那与主耶稣基督联为一体的永恒生命。按我的粗浅知识，我认为良知(conscience)就是上帝的形象留下的印记，或者说是上帝在人们心中预设的道德律。
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