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上帝初造的人，本有高尚的才能和均衡的脑力；他的身心毫无缺点，完全与上帝和合；思想清洁，志向圣善。但因违背上帝的命令，人的才能就开始衰败，爱心变成了私心。他的性格因为犯罪而日渐脆弱，甚至靠自己的力量毫无与罪恶势力相抗的可能，竟成了撒但的囚奴。若不是上帝特加援引，他将永远不得自由。撒但的存心，就是要破坏上帝造人时的圣旨，使全地充满苦难，成为荒凉。他还要反过来指着这样的祸患，说是上帝造人的结果。 人在未犯罪前，常与“一切智慧知识都在他里面藏着”的真神欢乐交谈(西 2:3)。但从犯罪之后，就不以圣洁为喜乐，竟要设法回避上帝的圣面。直到如今，那未经更新之人的心仍是如此。他不与上帝和合，不以与上帝相交为乐事。有罪的人在上帝面前不觉快乐，而且怕与圣者相交。即使准他进入天国，天国对他也绝无乐趣可言。因为在那里人心与天父的无限爱心深切呼应，天国里盛行的无私的仁爱精神，不能在他心中引起共鸣。他的意念、兴趣、和动机、全与那在天国无罪的大众迥然不同。他在天上的音乐中，必如不合调的声音。他将看天国为受刑之处，且常想躲藏，不愿意看见那位身为福乐之源并发光照耀天国的主宰。并非上帝强出命令将恶人赶出天国，实因他们自己不配与天国里的圣者相交，自甘处于门外的。 上帝的荣耀，对他们有如焚身之烈火；他们情愿自己灭亡，因为以求在灭亡中躲避那位曾为他们舍命，要救赎他们的主。 我们已陷入罪的深坑中，靠着自己不能脱出来，我们的心是邪恶的，自己不能改换。“谁能使洁净之物出于污秽之中呢，无论谁也不能。”“原来体贴肉体的，是与上帝为仇，因为不服上帝的律法、也是不能服。”(伯14:4;罗8:7)教育，文化，自律，人的种种努力，各有其相当的地位，但对救人脱出罪海，改变恶心，则毫无功效。这一切或可造成正直的外貌，但决不能改变内心，不能清洁生命的源头。人要离罪成圣，须在内心有一种能力发动，一种从上面来的新生命。这种能力就是基督。惟有他的恩赐，才能使人心灵上毫无生气的机能苏醒，使之归向上帝，趋于圣洁。救主说，“人若不重生，”若没有新志向，新欲望，新目标，新动机，使人度一种新的生活，“就不能见上帝的国。”(约 3:3)人只须发挥自己本性上之善行的这种观念，实是一致命的欺人之说，圣经上说，“然而属血气的人不领会上帝圣灵的事，反倒以为愚拙，并且不能知道，因为这些事惟有属灵的人才能看透。”“我说你们必须重生，你不要以为希奇。”(林前2:14;约3:7)圣经有话论基督说，“生命在他里头，这生命就是人的光。” “除他以外，别无拯救，因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”(约1:4;徒4:12)人只领会上帝的仁爱，只看见他品性的慈善，以及他如慈父爱子般的怜恤，这还不够；单觉到他的律法是明智的，是公义的，是以永远之爱的原则为本的，这仍不够。保罗知道这一切，所以他说，“我就应承律法是善的，”“律法是圣洁的，诫命也是圣洁，公义，良善的。”但接着他却以沉痛伤心而绝望的语气说:“我是属乎肉体的，是已经卖给罪了。”(罗7:16，12，14)他切望获得单靠自己所无力获得的纯洁与公义，所以又喊着说，“我真是苦啊，谁能救我脱离这取死的身体呢?”(罗 7:24)这样的感叹，是历代以来在各处，凡为罪而心中忧苦之人所常发的。对于这一切的人，惟有一语作答:“看哪！上帝的羔羊，除去世人罪孽的。”(约 1:29)圣灵常用许多的例子，表明这条真理，使凡欲摆脱罪担的众人，都能明白。雅各欺骗以扫之后，逃离父家，心中因觉罪重而不安。他独自一人，孤零流亡，与一生最亲爱的人相离。 但他心中还有一种比这一切更大的忧惧，就是怕他所犯的罪，已使自己与上帝隔绝，被天父所厌弃。在忧愁之中，他便躺卧在空地上，四面都是荒山，上面只有星光闪烁的青天。但他睡眠的时候，朦胧中忽见奇光从天发出，隐约间有一架高大的梯子，从他躺卧的平地直达天门，上帝的使者在梯子上往来。上面辉煌的荣光中，有神的声音，发出安慰希望的话。于是雅各得知他心灵所渴望和需求的原来就是一位救主。雅各因见上帝指示罪人有路可归，可以与上帝恢复交通，就大大地喜悦，感恩。 这梦中神秘的梯子，就是指着耶稣，上帝与人交通唯一的道路而言。 耶稣与拿但业谈论时所指的，就是这表号:“我实实在在的告诉你们，你们将要看见天开了，上帝的使者上去下来在人子身上。”(约 1:51)世人离道犯罪，便与上帝分离；天地相隔有如深渊，无法交通；但借着基督，天地又得联络。基督用自己的功劳修成一架大桥，越过罪恶所开的深渊，叫服役的天使能与人交往。基督将软弱无助的、堕落的世人，与无穷的权能之源接连。 但人若轻弃耶稣--罪人唯一的帮助与希望之源，则他们进步的梦想，和一切想靠自力提拔人类的努力，都是徒然的。“各样美善的恩赐，和各样全备的赏赐，”都是从上头来的。(雅 1:17)离了上帝，人决不能有真实高超的品性；而且通向上帝的惟一途径，就是基督！他说:“我就是道路、真理、生命，若不借着我，没有人能到父那里去。”(约 14:6)天父心中疼爱世上的子民，其爱比死更强。他将独生子赐给世人，就是将整个的天庭一并赐给我们了。耶稣之降世为人，被钉而死，复活而作中保，以及天使的服务，圣灵的感化，天父在上之统率与指挥一切，天上的大众对世事的关怀，这一切的努力，都是为要拯救世人。 噢，我们当何等用心地思想主为我们所付出的奇异牺牲！ 我们当用心地体量上天为赎回丧亡的人，领他们重返父家所费的是何等的心血。噢，还有什么动机此更强烈，还有什么方法比此更有力！上帝所要给与行善者的大赏赐，所要赐给他们的天上的洪福，所应许给他们与天使来往，与上帝和圣子交通并领受其大爱的权利，以及所赐下要提高扩展我们一切才能以至永世的应许，这一切难道还不足以鼓励我们本着爱心事奉创造和救赎我们的主吗?在另一方面，上帝所定的罪的刑罚，与将来恶人必受的恶报，以及世人品性的败坏，和最后的毁灭等等，都在圣经中预先说明，旨在儆戒我们不要事奉撒但。 我们岂不应当珍视上帝的恩典吗?上帝还有什么没有做到呢？他既如此的疼爱我们，我们应当及早回头，与他相亲，利用他为我们所预备的方法，使自己变成他的形象，再与服务的天使相交，与圣父圣子和好交通。
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