|
马太福音
1． 耶稣被“称为拿撒勒人”一语，到底应验旧约那一位先知的话呢？
2． 东方博士是什么人，共有几位，东方是指何国何地，为何他们会知道有新王生在犹太？
3． 东方明星是什么星？
4． 希律一名何意？新约圣经中曾提及多少个“希律”？
5． 约翰一名何意？新约圣经提及多少个约翰？
6． 耶稣受试探是心灵受试抑真的看见魔鬼出现而受试？
7． 天使有几种？
8． 盐何以能失味？
9．“拉加”与“魔利”何意”？
10． 主耶稣所教门徒的祈祷文应称为“公祷文”抑“主祷文”？基督徒应否念诵此祷文？
11． 主耶稣十二使徒的名字是否各有意义？是否分为数小队？谁为队长及其它职员？
12． 主耶稣是否曾在地里三日三夜？
13． 何以主耶稣用五饼二鱼叫五千人吃饱，以后用七饼数小鱼只叫四千人吃饱（似乎饼少则能叫多人吃饱，饼多反叫少人吃饱）？
14． 主耶稣是否要把教会建造在彼得身上？
15． 那少年人来问耶稣说：他该作什么事，才能得永生。到底得永生是靠作什么善事吗？还是这少年人的问题有错误？
16． 马太福音二十章所记载的巳初、午正、申初、酉初是什么时候，犹太人是否和我们今天一样，一天分二十四小时，他们的计算法是否与我们相同？
17． 小孩子有天使服事他们，是否每一个基督徒都有最少一位天使服事或说暗中保护他？
18． 主耶稣在耶利哥医好几个瞎子？是进耶利哥还是出耶利哥时医好的？
19． 圣经中时常提及三种树的果子，各有何用？
20．“外边的黑暗里？一词，指什么地方？是否地狱，抑一特殊拘留所？
21． 复活后在天上无嫁娶，像天使一样，到底天使是男性抑女性，抑无性别？
22． 文士利法利赛人所佩戴的是什么，衣裳的穗子有何用处？
23． 被杀的巴拉加的儿子撒迦利亚为谁？
24． 尸首与鹰各指何事物？
25． 取去一个，撇下一个是何意？主耶稣再来时取去的被提，还是撇下的被提？
26． 十个童女是预表基督徒呢？还是预表以色列人呢？如果是预表基督徒，则新娘预表谁？
27． 马太福音二十六章所载膏耶稣的女人，与约翰福音十二章所载是否同一女人？何以马太说她膏耶稣的头，约翰说她抹耶稣的脚？
28． 十二营天使有多少？
29． 犹太人控告耶稣说，他说能拆毁圣殿，又在三日内建造起来。到底耶稣在何时何他说过这样的话？
30． 彼得的口音何以显露出他是加利利人？到底彼得所讲的方言与犹太人有何不同？
31． 马太说卖主的犹大是吊死的，何以路加在使徒行传一章18节说他身子仆倒、肚腹崩裂而死？
32．“他们用那三十块钱……买了窑户的一块田”等预言，马太说是应了先知耶利米的话，其实是先知撒迦利亚的话，马太是否作了错误的记录？
33． 何以犹太人竟要求释放一个作乱杀人的强盗巴拉巴而不愿释放称为基督的耶稣？
34． 现今在古城耶路撒冷，有两处均被公认为各各他及耶稣空坟墓，是何理由？
35． 主耶稣吩咐门徒要“奉父、子、圣灵的名”为人施洗，何以使徒时代有人只“奉耶稣的名”施洗？
马可福音
36． 马可福音一章2一3节的话是以赛亚先知说的呢？还是玛拉基先知说的呢？
37． 到底有没有鬼？人死后是否会变鬼？
38． 那四个人如何能将别人的房顶拆通后，把瘫子坠下来？
39． 安息日是“守”的呢？还是“享受”的呢？为什么基督徒不守“安息日”而改在“主日”举行聚会呢？
40． 乔莱种是何植物？何以能成为大树？
41．“大利大·古米”何意？主耶稣当时说的是什么语言？
42． 主耶稣有多少弟兄姊妹，是否也由马利亚所生？
43． 犹太人的夜间分“几更”？
44． 赶鬼为何要用“禁食析祷”的方法？
45． 地狱在何处？犹太人的地狱观念如何？
46．“骆驼穿过针的眼”一语应如何解释？
47． 凭“因为不是收无花果的时候”一语研究，这棵无花果树应该有果子，还是应该没有果子？
48． 两个小钱值多少？犹太人的通用货币有几种？
49． 真那达香膏是什么香膏？当时共有多少种香膏？各有何用？
50． 鸡叫两遍以先，彼得要三次不认主，到底是真的公鸡叫呢？还有另外的解释？
51． 何以彼得要和差役一同烤火，到底主耶稣被钉十字架时是在什么季节，天气是冷还是热？
52． 古利奈的西门是何人，后来是否成为基督徒？
53． 主耶稣是在什么时候复活的呢？是在安息日已过的半夜？抑在现在礼拜日的清晨？
路加福音
54． 路加福音与使徒行传均为路加所著，何以路加福音称“提阿非罗”为“大人”，而在写使徒行传时则删去“大人”一词？
55． 人在什么时候有灵魂？
56． 主耶稣和施洗约翰有何亲戚关系？约翰比耶稣年纪大多少？
57． 圣婴耶稣被放在“槽”里，是什么槽（原文并无“马”字，是中文所加）？
58． 牧羊人与东方博土是否同时来朝拜圣婴耶稣？牧羊人是否也会看见东方明星？
59． 耶稣降生时，是生在槽里还是在旅店客房中？
60． 耶稣降生是在什么季节？如在冬天，何以牧羊人会在野地里看羊？
61． 主耶稣降生到底是在那一月那一日？
62． 主耶稣的“降生”与历史上的伟人“诞生”有何分别？
63．“满了洁净的日子”是多少日子？
64． 从马利亚所献的祭物看来，她的家境是穷是富？
65． 为什么主耶稣在十二岁时要上耶路撒冷守逾越节呢？
66． 路加福音与马太福音的家谱有何不同？
67． 耶稣说：以利亚的时候，天闭塞了三年又六个月，雅各书也说三年又六个月，但列王纪上十八章一节只说三车。到底是三年还是三年半？
68． 基督徒有病，可以请医生来医病和吃药，圣经有何根据？
69． 路加福音七章所记请耶稣吃饭的西门，和用香膏膏耶稣的女人，是否与马太福音二十六章的西门和那女人相同？
70． 耶稣在世曾叫几个人“还魂”？“还魂”与“复活，，有何分别？
71． 耶稣所说“会看见撒但从天上坠落”一语，到底是指当时看见撒但坠落呢？还是追述人类以前撒担的坠落呢？
72． 多数人认为马利亚坐在耶稣脚前听道就是爱主，到底是马利亚爱主呢？还是主耶稣爱马利亚？
73． 别西卜是谁？在魔鬼国度里，是否也有许多不同的领袖？
74． 路加福音十三章1一1l节提及“十八个人”与“十八年”，这两个数字“十八”，有何暗示及教训？
75． 那妇人所失去的一块钱是什么钱？何以她要这样费心去找寻，而且找到后要与朋友邻舍一同欢喜快乐？
76． 不义的钱财与永存的帐幕有何关系？
77． 阴间在何处？阴间分几部分？
78． 耶酥往耶路撒冷（是在南方），何以先经过撒玛利亚（在中部），再经加利利（在北方）？到底他的旅程如何走法？
79． 耶稣进耶路撒冷是骑母驴呢？还是骑驴驹呢？还是更番的两只驴都骑过呢？
80． 那穷寡妇投两个小钱在“库”里，与卖主的犹大后悔时所丢的钱在殿里，后来那三十块钱不放在“库”里的“库”是否相同？
81． 天主教会的神甫在主领他们的圣餐时（他们称为弥撒），只准他们的会友领“饼”，不许他们领“杯”，杯中的葡萄酒只由神甫享受，是否合圣经？
82． 有人主张在圣餐时只用“一个大杯”，大家轮流喝一口，这种方法是否合圣经？
83．“卖刀买衣”及“两把刀”如何解释？
84． 耶稣受审之夜，是在何季节？何以被得要与众人一同烤火？
85． 彼得不认主与犹大卖主都是犯了大罪，但他们犯罪情形及结果有何不同？
86． 古时的犯人被钉十字架，是否一定把手脚钉穿？与耶稣同钉的两个犯人，如何受刑？
87． 十字架一词原文何意，古时这种刑具有多少款式？
88．“乐国”一词何意？古时及今时的乐园是否同在一处？
89． 安息日会人士相信，人死以后，灵魂与肉体一同埋葬在坟墓中，灵魂并无知觉，所以灵魂不是马上到天堂或地狱去，要等到主耶稣再来时便复活，此说有何错误？
90． 以马忤斯的两个信徒，何以起初不认识复活的耶稣，后来忽然认识他？
91． 主耶稣复活之后，他生活与行动的方式，与常人有何不同，需要饮食与睡眠否？
92． 主耶稣是在橄榄山升天呢？还是在加利利某山上？
约翰福音
93． 何以约翰福音的记载与前三福音不同？
94．“道成肉身，住在我们中间”一语，是否表示主耶稣在世贫穷，所以要住在人们家中？该语原文何意？
95． 施洗约翰是在伯大尼旷野施洗，还是在哀嫩？
96． 约翰与耶稣应该是亲戚，何以约翰说他先前不认识耶稣？
97．“神的使者上去下来在人子身上”一语何所指？
98． 约翰福音两次记载耶稣称他母亲马利亚为“妇人”，是否不敬？
99． 耶稣何以有权赶出在圣殿中卖牛羊鸽子的人？
100． 耶稣说：“没有人升过天”，到底古时是否有人升过天？
101． 主耶稣离开犹太到加利利去，为何“必须经过撒玛利亚”？
102． 何以犹太人和撒玛利亚人没有来往？
103． 毕士大池如果是四方的，只可能有四个走廊，何以圣经记载有五个走廊？
104． 那病了三十八年的老病人患什么病？
105． 耶稣说：“我父作事直到如今，我也作事”。到底天父在创造事工完毕后，还作什么事，而且一直作到如今呢？
106． 门徒在加利利海摇船摇了十里多路，便看见主耶稣行走在海面上，到底加利利海有多长多宽？加利利海另有什么名称？
107． 犹太人说：“这个人没有学过，怎么明白书呢？”到底耶稣有否进过学校念书？犹太人此语所指为何事？
108． 祭司长和法利客人对尼哥底母质问说：“你且去查考，就可知道加利利没有出过先知”。到底加利利有没有出过先知呢？
109． 耶稣说“亚伯拉罕欢欢喜喜的仰望我的日子”一语，所指为何？到底亚伯拉罕何时看见过耶稣？
110． 那生来的瞎子已经看不见，为何主耶稣在医治他之时，竟然用唾沫和泥抹在他的眼睛上，使他更加看不见呢？耶稣为何要用这种方法？
111． 拉撇路患病时，他两个妹妹打发人去求耶酥为医治他，主耶稣说他“这病不至于死”，可是拉撒路以后死了，主耶稣的话如何解释？
112． 约翰在坐席时，何以会侧身挨近主耶稣的怀里？到底犹太人吃饭时，如何坐席？
113． 卖主的犹大到底有没有参加主耶稣所设立的圣餐？
114． 新约圣经中记载有多少个犹大？
115．“保惠师”一名原意为何，应如何作更合原文的译名？
116． 我们祷告，应说“奉主的名”呢，还是说“靠主的功劳”呢？
117．“铺华石处”在什么地方？何以彼拉多要在该处坐堂审判耶稣？
118． 何以在主耶酥钉十字架的罪状上，要用希伯来、罗马和希利尼三种文字？到底当时犹太人通用什么文字？
119． 主耶稣在十字架上所说的七句话，如何安排先后次序？
120． 每年复活节的日子如何规定呢？
121． 为何主耶稣复活后，他的裹头巾和细麻布（包尸体用的）没有放在同一地方？
122． 主耶稣复活后，对抹大拉马利亚说：“不要摸我，因我还没有升上去见我的父”；但后来对多马说，可以摸他及探入他的肋旁，到底如何解释？
123． 十二使徒中并无拿但业之名，何以在约翰福音一章及二十一章题及他与众徒同列，到底他是谁？
使徒行传
124． 主耶稣复活后，在四十天之内，曾有多少次向人显现？
125． 主耶稣复活之后，不向门徒显现之时，他“藏”在什么地方？
126． 主耶稣升天，到底升到那里去了？
127．“安息日可走的路程”有多远？
128． 犹大自杀后，十一使徒只在两人中补选马提亚为使徒，是否合主旨意？
129． 关于犹大自杀的情形，使徒行传所记与马太所记不同，这事如何解释？
130． 自杀的犹大曾被主耶稣预言他为“灭亡之子”，请问基督徒如果自杀，可以得救么？
131． 使徒行传多次顾及“圣灵充满”，是他们自己说自己被圣灵充满呢？还是别人看见他们被圣灵充满呢？
132． 彼得在五旬节看见众人被圣灵充满时，曾引用约珥书二章的预言，但该预言的未段题及天上异象并未出现，是否约珥的预言不确实，抑彼得引用得不适宜？
133． 犹太人每日析祷几次？
134． 撒都该人是何人？他们的信仰如何？何以有权捉拿使徒？
135． 迦玛列是谁？何以在公会中发言有权威？
136． 丢大与犹大为谁？
137． 旧约圣经记载下埃及的是七十人，何以司提反证道时说是七十五人？
138． 用银子从哈抹子孙买来的坟墓，到底是雅备买的呢？还是亚伯拉罕买的呢？
139． 摩洛是什么假神？
140． 理番是什么假神？
141． 司提反何以会看见天开？天如何为他打开？
142． 埃提阿伯女王所统管的领土在何处？何以她的太监会上耶路撒冷做礼拜？
143．“魂游象外”一词如何解释？
144． 在使徒行传中多次题及使徒们为信主的人施洗，到底他们如何为人施洗？
145． 杀雅各的希律王为谁？与耶稣降生时的希律有何关系？
146． 耶路撒冷与安提阿，在使徒时代，各为何种圣工的中心？
147． 基督徒应否学习禁食祈祷？
148． 旧约何处经文曾说过，耶和华神说“大术是合我心意的人”？
149． 丢斯与希耳米是甚么人物？
150． 基督徒可以吃血么？
151． 根据禁止吃血的教训，基督徒可以接受输血么？
152． 以彼古罗和斯多亚两门的学说如何？
153． 从新约圣经中可以获悉，一般犹太人的职业约有若干种？
154． 推喇奴学房足什么机关？
155． 大女神亚底米是什么假神？
156． 耶稣所说“施比受更为有福”一语，何以在四福音未曾记载？
157． 保罗是犹太人，何以自称为罗马人？
158． 亚墓柏王为谁？
159． 保罗所乘的船以“丢斯双子”为记，这丢斯双子是什么？
罗马书
160． 罗马教会由谁创设，与保罗有何关系？
161． 保罗所说的“天下”指什么“天下”而言？
162． 有许多民族（或说许多人）没有机会听福音，他们死了以后，灵魂是否会灭亡？
163． 挽回祭是什么祭，在摩西律法中有否此祭？
164． 亚伯拉罕以前并无死人复活的事发生，他如何会相信死人复活？
165．“藉着洗礼归人他的死和他一同埋葬”一语，往往是“浸礼派”人士用以驳斥“洒礼派”人士所用的洒礼为不合圣经，到底此语应如何解释？
166． 保罗在罗马书第七章14一25节所说心中的痛苦，是描写非基督徒还是基督徒的情形？
167． 基督徒不论男女，均应称为“神的儿子”抑应称应“神的儿女”？
168． 神对利百加说：“雅各是我所爱的，以扫是我所恶的”。这几句话记在旧约什么地方？又，神这样爱雅各与恶以扫，是否偏心待人？
169． 保罗说“神要怜悯谁，就怜悯谁；要叫谁刚硬，就叫谁刚硬”，神如果叫人刚硬，岂非干涉人的“自由意志”？那么人犯罪亦不必负责了？
170．“外邦人的数目添满”一语何意？
171． 保罗在罗马书第十四章所辩论有关饮食问题，其背景为何？
172． 以利哩古在何处，保罗何时曾到过这地区传福音？
173． 非比为何人？何以保罗要向罗马教会举荐她？
174． 百善拉与亚居拉是何人，如何与保罗同工？
175． 曾与保罗一同坐过监的共有几人？
哥林多前书
176． 保罗写给哥林多教会的书信是否只有两封？
177． 哥林多教会是谁创立的？与保罗的关系如何？
178． 所提尼为谁？何以能与保罗一同写信给哥林多教会？
179． 一个得救的基督徒，仍过犯罪的生活，他死后会灭亡吗？
180． 保罗要把犯罪的人交给撒但，如何解释？
181． 守圣餐是否应用无酵饼，还是可以用发酵的面包？
182． 保罗吩咐信徒不可在不信主者面前告状，为何今日的基督徒不守此经训，随便告状？
183． 基督徒将来要审判天使，如何解释？
184． 许多人愿意独身不嫁娶，保罗在此指示什么原则？
185． 寡妇再婚，保罗有何意见？
186． 夫妇二人中有一人信主，另一人困信仰不同而因意离婚，保罗对此有何指示？
187． 主耶稣所说“唯一离婚的理由”是什么？为何今日亦有些教会准许用社会的一般理由准人离婚？
188． 基督徒可吃祭过偶像之物吗？
189． 保罗是一生独身的人，抑是丧偶的人？
190． 保罗可能参加过奥林匹克运动会（今称为世界运动会，最早溯源于希腊的奥林匹克运动年会）为选手，圣经中有无此种象迹？
191． 磐石如何能随着以色列人在旷野行走？
192． 以色列人在旷野因犯罪而死的共有二万四千人，何以保罗说是二万三千人？
193． 保罗吩咐哥林多教会中的妇女在聚会时要“蒙头”，今日的基督徒妇女是否也要如此，正如有某一派的教会人士如此提倡及实行？
194． 女人要为天使的缘故、在头上应有服权柄的记号是何意？
195． 今日的圣餐，每人只喝一点点酒或葡萄汁，何以哥林多教会的信徒会喝醉？
196． 在使徒时代，圣灵赐予信徒各种不同的恩赐，其中只有一种是“说方言的”，何以今日有人主张每一位信徒必须说方言？
197． 保罗不准妇女在会中发言，是否表示女人不可上讲台讲道或发言？
198． 保罗称耶稣为“睡了之人初熟的果子”，意即主耶稣是第一个复活的，但耶稣在世时也曾叫三个人复活，他们的复活与耶稣的复活有何不同？
199．“为死人受洗”到底如何解释？
哥林多后书
200． 哥林多后书是保罗在何时何地写的？为什么要写此书？
201． 保罗所说在亚西亚遭力不能胜的苦难，是指什么事件而言？
202． 神用印印了我们，如何解择？
203． 香气与基督馨香之气，指什么而言？
204． 为何摩西要将帕子蒙在脸上？
205． 神“吩咐光从黑暗里照出来”与神“创造光”有何分别呢？到底在创世纪一章所说，神是否曾“创造”光？
206． 基督徒不应与非基督徒联婚，或基督徒不应与非善督徒合伙经商，保罗有何指示？
207．“没有后悔的懊悔”一语，如何解释？
208． 保罗在哥林多后书屡次提及马其顿教会，到底他与马其顿教会有何密切关系？马其顿在什么地方？
209． 第八章末段提及两位隐名弟兄，该二人为谁？
210． 到底保罗是气貌不扬、言语粗俗的人呢，还是貌美英俊、口才犀利的人？
211． 撒但何时及如何装作光明的天使？
212．“希伯来”与“以色列”二名有何分别？
213． 保罗曾被鞭打五次，何以每次打四十，却减少一下？
214． 保罗何时在何地及因何故被捕？基督徒因事被仇敌捕捉时，是否可以设法逃脱，抑应束手待捕？
215． 保罗说他曾被提到第三层天，到底天有那三层？是否天只有三层？保罗在何时何地被提到三后天去？
216． 第三层天、乐园与天堂，是否相同？
217． 保罗说“有一根刺加在肉体上”，这根刺是什么？
218． 保罗说“我第三次要到你们那里去”一语，是否表示他以前曾两次到过哥林多？
加拉太书
219． 加拉太是一个城还是个地区？在罗马帝国版图何处？
220．
加拉太与保罗传道事工有何关系？到底保罗曾否到过北加拉太？
221． 保罗在何时何地写加拉太书？
222．“别的福音”何意？我们今天应否与信仰不纯正的人同工？
223．“犹太教”一词新约中只见于本书，此教是什么教？
224． 保罗何时及为何到亚拉伯去？亚拉伯在何处？
225． 主的兄弟雅各是否使徒？他在当时的教会有何地位？
226．“假弟兄”为谁？他们对圣徒的事工有何拦阻?
227．“义人必因信得生”一语新约书信曾引用三次，各有何不同的着重点？
228．“四百三十年以后的律法”是从何时算起？
229． 以色列人在埃及为奴的时间是430年呢，还是400年呢？
230．“律法是……借天使经中保之手设立的”一语的天使，是那一位？中保又为谁？
231． “孩童在师傅和管家手下，与奴仆毫无分别”一语有何社会背景？何以孩童与奴仆会一样？
232． 何以加拉太人可能把自己的眼睛剜出来给保罗？保罗的眼睛或健康有何问题？
233． 亚伯拉罕的一妻一妾，何以说是代表两约？此两约是什么约？西乃山何以与耶路撒冷同类？
234． 圣灵所结的果子是九个呢，还是一个而带一九种质素呢？
235． 基督徒灵里的三个仇敌是什么？
以弗所书
236． 以弗所书是保罗写给谁的？
237． 以弗所在何处？与保罗传道有何关系？
238． “神从创立世界以前，在基督里拣选了我们”一语，是否表示一个人信耶稣，完全是神的预定，自己并无信与不信的自由？
239．“教会……是那充满万有者所充满的”一语如何解释？
240． 空中掌权者的首领为谁？他如何在空中掌权？
241．“所应许的诸约”是那几种约？
242．“中间隔断的墙”指什么墙而言？
243． 保罗为何说他比众圣徒中最小的还小？
244． 长阔高深”指什么而官？又，深与高有何分别？
245． 主耶稣升天时曾掳掠了仇敌，是指什么事而言？
246． 升上高天、升上、远升诸天有何分别？降在地下与降下是否相同？
247． “牧师”一职有无圣经根据？
248． 醉酒与圣灵充满何能作相对的论述？圣经禁止人喝酒否？
249．“要用水藉着道把出会洗净”一语中的水指什么？
250． 保罗所说的属灵战争有何背景及内容？
251． 推基古是本书所提到唯一的人名，他到底是谁？
腓立比书
252． 腓立比在何处？与罗马帝国有何关系？
253． 腓立比城与保罗布道事工有何重要关系？
254． 腓立比书著于何时何地？是一封完整的书信，抑由两三封信的材料编成？
255． 腓立比教会的“监督”是什么圣职，与当时的“长老”及今日教会的监督有何异同？
256． 保罗在本书透露有些不良的传道人，似乎与保罗为敌，到底那些是什么人？
257． 保罗所说“终必叫我得救”一语，如何解释？
258． 神的形像与奴仆的形像各有何意？
259．“地底下的”一词是指什么地方？
260． 以巴弗提是谁？是否即以巴弗？
261． “得着基督耶稣所以得着我的”和“得着基督耶稣所要我得的”有何不同？其意义为何？
262． 友阿爹与循都基是谁？她们何故不能同心？
263． 保罗在监牢中为主受苦，还有甚么可喜乐之处？何以能吩咐腓立比信徒要喜乐？
264．“该撒家里的人”是什么人？与保罗有何关系？
歌罗西书
265． 哥罗西在何处？
266． 歌罗西教会由谁建立？保罗曾否到过歌罗西？
267． 保罗为何要写歌罗西书？
268． 歌罗西书与以弗所书有何关系？“从老底嘉来的书信”是何书信？
269． 基督“是那不能看见之神的像，是首生的，在一切被造的以先”，这些话如何解释？
270． 保罗如何能在肉身上补满基督患难的缺欠？
271．“理学”、“虚空的妄言”和“世上的小学”是指什么言？
272．“将一切执政的、掌权的招来，明显给众人看”，如何解释？
273．“拘泥在所见过的”与小字所译“窥察所没有见过的”有何不同，何者合圣经原文？原意何所指？
274． 化外人与西古提人指何种族而言？
275．“诗章、颂词、灵歌”三者所指为何？有何异同？
276． 保罗在海外各地传道，前后共有多少同工？
帖撒罗尼迦前书
277． 帖撒罗尼迦在何处？与保罗传道事工有何关系？
278． 保罗写帖撒罗尼迦前书的原因为何？
279． 关于主耶稣从天上再来的真理，是否为帖撒罗尼迦前后书独有的信息？
280． 撒但如何阻挡保罗布道的旅程？
281．“主耶稣来”和“主耶稣同他众圣徒来”有何分别？
282．“睡了的人”是什么人？
283． 基督再来时，信徒要“被提”至空中与主相遇，到底全部新约圣经，提及信徒被提，共有几次？
284． 信徒被提至“空中”的空中，到底离地面有多高呢？
285． 主耶稣再来时，好候夜间的赋一样，是指贼的动作还是指贼来的时间？
286．“呼叫的声音和天使长的声音；又有神的号吹响”是指什么声音而言？
287． 主耶稣再来时，信徒从地上被提到空中去，是用什么速度上升？
288． 灵、魂、与身子三者是人的元素，在圣经有无此种三者并列的经文？灵与魂又有何分别？
帖撒罗尼迦后书
289． 保罗为何要写帖撒罗尼迦后书？后书与的书有何异同？
290． 西拉是何人？何以会与保罗、提摩太一同署名写信给帖撒罗尼迦教会？
291． 主耶稣从天上在火焰中显现与驾云降临有何分别？
292． 何以有人会冒保罗的名写书信？他们如何冒名？
293．“大罪人”为谁？在保罗时代，他是否暗指某一人或某政权为大罪人？
294．“拦阻的”是指什么而言？
295．“不按规矩而行”一语所指何人何事？
提摩太前书
296． 提摩太是谁？与保罗有何关系？
297． 提摩太前书、后书与提多书有何关系？
298． 何以保罗称提摩太为“真儿子”？保罗还称什么人为他的儿子？中国人有称“干儿子”的习俗，是否合乎圣经？
299． 保罗吩咐提摩太禁止人们“传异教”，到底当时的异教是指什么教而言？
300． 许米乃和亚力山大为谁，保罗为何及如何把他们交给撒但？
301． 保罗是否不许女人讲道？到底女人能否上讲台讲道、作女传道或女牧师甚至女监督，及神学院院长等圣职？
302．“女人在生产上得救”一语如何解释？
303．“监督”与“诸位监督”和今日教会的监督/会督有何不同？
304． 在“敬虔的奥秘”中，有一项为“被天使看见”一语，如何解释？
305． 提摩太在何时何地被按手接受圣职？今日传道人接受牧师圣职，应称为“按立”还是“对立”？
306．“蒙拣选的天使”指什么天使而言？
307． 提摩太因为胃口不清，保罗劝他稍微用点酒。这句话是否可作为基督徒可以喝酒及醉酒的根据？
308．“贪财是万恶之根”与“金钱万恶”二者有何分别？保罗为他们立下对金钱的正确观念为何？
提摩太后书
309． 保罗为何写提摩太后书？是在何时何地写的？他在写本书前的布道行踪为何？
310． 提摩太后书与前书有何不同，后书又有何特点？
311．“他能保全我所支付他的”（大字）和“他能保全他所交托我的”（小字）有何不同？如何解释？
312． 腓吉路与黑摩其尼及阿尼色弗为谁？他们如何对待保罗？
313．“许多见证人”指什么人而言？
314． 许米乃和腓理徒是何人？
315．“被魔鬼任意掳去的”指什么人而言？
316． 雅尼与佯庇是什么人？他们如何敌挡摩西？在旧约何处曾记载这事?
317． 圣经的“默示”与“启示”有何不同？
318． 底马是何人？何以离弃保罗而到帕撒罗尼迦去？革勤土和提多是否也和他一样而离弃保罗？
319． 铜匠亚力山大是何人？他如何及为何多多的伤害保罗？
320．“我也从狮子口里被救出来”一语何所指？
| 