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被鬼附乃是指灵被恶者辖制。 曾经有一位老伯被鬼所附，有七个鬼压制使得他头都歪了，我告诉这阿伯的子女，他们都吓坏了。他们说父亲进出精神病院长达十年之久，我问是谁叫你们将父亲带来赶鬼的？他们说是将父亲送往庙中赶鬼没有用，听人说基督教也帮人赶鬼。所以就带父亲来找基督徒了。 这些子女是半信半疑，把他们的父亲死马当活马医。从大陆过来的这位老伯，曾去过天主教教堂听道，知道创造宇宙的耶和华真神上帝，在未信也未进一步的追求下来到了台湾。那时的台湾乩童拜神到处可见，他就觉得这些人很笨，鄙斥他们不认识创造天地的真神，因此他常讥笑这些人。有一次，他看到别人在起乩之时，他老人家突发奇想，想帮助他们，也下去跳乩，并且边跳边乱讲，结果恶灵就跳到他的身上，他很害怕，一直捶打自己，说「你出去」。那恶灵却不出来。从此以后这老伯就疯了。他的孩子们无计可施，就将他送往精神病院，但其实他是被鬼所附。 以后他的子女听人说父亲是遭鬼附，就将其父之头发、指甲、衣服等拿至庙中作法，并照庙公的吩咐，将作法后之符咒拿回去烧了给他父亲喝及抹身。子女们实在无法照顾他，就将他关在房内，但他一见到子女进来就跳嚷着说「你们出去」！ 当我一边听述这阿伯的情形时，一边发觉他的子女用奇怪的眼光看着我，认为我怎会相信一个精神病所讲的话？他们一直想将父亲带走，但是我告诉这位父亲：主耶稣最大，恶者惧怕耶稣之名及宝血，要常常祷告，呼求神的名，以求耶稣的宝血洁净。要向恶者宣告，要信耶稣，拒绝恶者并吩咐它出去。然后我们一起做赶鬼祷告，如此鬼就出去了，阿伯的头也完全好了。 另外一个实例是发生在我的妹妹身上。有一次她的孩子病了，依照习俗她就带着孩子去庙里收惊，结果庙里的一群顽皮鬼就跟着我妹妹回到家里，天天要她陪着玩，不让她睡觉，我妹妹只要眼睛一闭，顽皮鬼就将床弄翻，搞得她非常痛苦，自以为是疯了，其实是鬼在作祟。她又怕被人带到精神病院，就偷偷去看精神科大夫，门诊大夫问她是否有家庭遗传？她说有，可能来自母亲，随后大夫又问了一堆问题，然后给她吃安眠药。结果还是不能入睡，在长时间的无法入眠的状况下，她几乎崩溃。 有一次我在祷告时，圣灵紧急的催我去看妹妹，我立刻去到她家。妹妹一见我就嚎啕大哭说好正准备自杀，并问我相不相信有鬼？她将情形说了一遍，我告诉妹妹我相信有鬼，因为圣经中很清楚写有堕落的天使。我跟她说在结廿八：11-21节中提到撒旦的出身、蜕变过程及将来的结局。并且它的出身是神所造的，15节说：「你从受造之日所行的都完全。」神造它原是非常美丽，又加给它许多的配备；13节说：「你曾在伊甸园神的园中，配带各样宝石，就是红宝石…又有精美的鼓笛在你那里，都是在你受造之日预备齐全的。」神并且让它做了一个非常美好的事工，就是遮盖约柜，将它安置在圣山上，并在发光如火的宝石中间往来。无论如何它是一个受造之物，全然美丽，但因美丽而心中高傲，又因荣光而败坏智能。 它的堕落在赛14：12-15节中记载得十分清楚：「明亮之星，早晨之子啊，你何竟从天堕落，你这攻败列国的，何竟被砍倒在地上，你心里曾说，我要升到天上，我要高举我的宝座在神众星以上，我要坐在聚会的山上，在北方的极处，我要升到高云之上，我要与至上者同等。然而你必堕落阴间，到坑中极深之处。」这节经文讲到神造它，用它司理敬拜赞美，是遮掩约柜的基路伯，但它因骄傲而与神敌对。它羡慕神的光，神使它在荣光之中，在圣山之上，但它却因此高傲起来，变得要与神同荣，抢夺神的荣耀。 在谈到精神病被鬼附的情形时，事实上有许多的鬼是看不见的，是需要从我们身上赶出去的。其中最不容易赶的，也最不容易被看见的就是骄傲鬼。一个骄傲的人是不承认自己有此问题的。这种人所做的就是抢夺人曾归给神的敬拜。它说它要高举它的宝座在众星之上，它要坐在聚会的山上，在北方的极处，要接受这些敬拜。 原先敬拜是献给神的，但恶者却要抢夺，只要人不敬拜真神，其它任何可以代替神的，它都诱惑人去拜。如金钱、偶像、名利、权势…等。这就是恶者所做的，它就是要利用这些来欺骗、捆绑、辖制人，让人不得见真神，以致什么神都可以拜。而它则躲在人所拜之物的后面来接受敬拜。 所以有些假神对人而言是很灵的，因为在其背后有一群邪灵正执行人们的需求。很多的鬼是需要被赶出去的，除了骄傲鬼之外，还有酒鬼、烟毒鬼、暴力鬼、赌鬼、淫乱鬼、虚谎鬼…这些鬼奉主的名即可赶出去，当一个被鬼附身的人来到我们身边，其样子是很清楚的，就如上段所提之老伯一样，很清楚看到他是被「污鬼」所附，而这是很容易赶的，只要奉耶稣的名靠基督的宝血洁净他，吩咐恶者离开他就可以了。 比较令人担心的是一些看不见的鬼，如诡诈的鬼可不好赶。这些厉害的鬼什么时候使我们的心偏向淫邪，都会令人不知不觉。它先使我们的心慢慢的离开神，不再信靠神，不再依靠神的大能，而开始靠自己的经历。这种鬼一定要赶出去。鬼有很多的类型，过去的观念以为赶鬼很刺激，鬼附的样子很多，如口吐白沫、眼睛发直、女人说出男人的声音，没读书的人讲出高深的言语等…这些都已不再稀奇。这种鬼只要吩咐它出去，并以基督的宝血洁净祷告即可。我妹妹身上的鬼就是奉主的名即赶出去。妹妹是和我同时受洗的，但因她没有继续追求，因经上说：「务要竭力追求认识祂；祂出现必如春雨秋雨。」我妹妹没有如此，所以在恶者手中留下了许多的破口，我就叫她先为此认罪悔改。 要从一个人身上赶出鬼，一定要先带他作认罪悔改的祷告。否则鬼是不肯出去的。因为只要这人愿意和鬼合作，鬼就不肯出来。 也有人可能是被酒鬼附着了——当最早让他想喝酒的时刻，有可能是他太太离家出走，丢下孩子给他，以致他无法正常作息，在不知如何是好下，他逃进了酒精里，长久下来就被酒鬼辖制。若要这样的人戒酒，必须要他先饶恕妻子的离家出走，以及他对妻子的怨恨苦毒，否则他就和恶者合作，留下破口让其继续辖制他，因它对他有地位、有权势，如俗谚说：「那里有苍蝇，那里一定有垃圾。」换句话说，也可以说成：「那里有不饶恕，那里就有罪，就有恶者的座位。」 若一个人在神面前不断的自洁，谦卑地祷告→怨恨的灵的无法影响辖制他。所谓「被鬼附得着医治」并不容易，要知道那恶者是昼夜站在神的面前控告弟兄的。所以若有人是昼夜控告弟兄的，则这人也是被鬼利用是撒旦的差役。因此也要从这人的身上赶出这些不好的东西。 若有人不断的抱怨、论断，很可能这种人是被恶者控制，需要带他做饶恕的祷告，饶恕他心中所怨恨的人，可以先从最恨的做起，慢慢的一个个带出来，这是一种完整细致深入的祷告，绝不可粗浅大略。 基督的名和祂的宝血有奇妙的果效，要知道不是我们靠自己的能力来做「被鬼附得医治」的祷告，而是靠着基督的名和祂的宝血。 有人说在赶鬼时会有灵的转移，以致不敢去赶鬼，惟恐鬼赶不成，反跳到自己身上。事实上这是不需惧怕的，若我们的生命中没有破口，何需担忧有灵的转移呢？我们的良心若不控告我们，我们就有福了，根本无需担心。只要奉主的名祷告，那里有神的灵，那里就有自由和释放。惧怕里含着刑罚，爱里面是没有惧怕的，约壹4：8中说：「没有爱心的，就不认识神，因为神就是爱。」让爱来充满我们，如此我们去为别人赶鬼祷告时就不会害怕了。若会惧怕，足见是神的爱在我们心中没有完全的地位。若神在我们的心中有主权、有地位，祂真是我们的主，我们的父，那么在为人赶鬼时，必能得着从神来的恩膏与得胜。 圣灵所赐最大的恩赐是爱，当我们去爱人时才是最大的服事。赶鬼和讲道，作教师和作先知都是一样，就如我们用智能的言语、知识的言语造就人、勉励人等都一样，是恩赐的运作。 不要太高举恶者，对它，我们需要有认识，就不会怕它。认识了它的出身、过程和将来的结局，我们又何需惧它呢？ 神没有隐藏祂的奥秘不向祂的子女显明的。耶32：3说：「你们求告我，我就应允你，并将你所不知道，又大又难的事指示你。」神没有向我们躲避或隐藏，只看我们愿不愿意「离开基督道理的开端，竭力进入完全的地步。」〈来6：1〉当我们愿意这样做的时候，神要将祂一切的真理向我们显明。 所以在这样的情况下，我们不怕恶者，但也不轻敌，反要儆醒。要记得被鬼附的定义是：人被邪灵所附，身、心、灵受辖制，这样的人要用耶稣的宝血、圣灵和十字架的权能，使邪灵从他身上赶出去，身心灵得着完全释放。 赶鬼七步骤： ◆ 诚实：将隐藏的罪坦白诚实地认出来，不给撒旦魔鬼留地步。 ◆ 谦卑：必须谦卑地来依靠神，不能靠自己赶鬼。 ◆ 悔改：要被鬼附者悔改归向神、厌恶罪，包括在人面前的公开认罪。 ◆ 弃绝：弃绝邪术的书、黄色书刊…一切恶的、与撒旦魔鬼有牵连的资料。 ◆ 饶恕：要饶恕别人的一切过犯。 ◆ 争战：穿戴全副军装，求耶稣的宝血遮盖，并与魔鬼争战，认出鬼魔的名称叫出它的名字，奉主的名斥责它离开。 ◆ 圣灵充满：祷告、奉主的名释放此人后，求主洁净，让圣灵充满那些本来被邪灵占据的地方。 维持释放的七个步骤： ◆ 明白告知对方必须穿戴神所赐全副军装：见弗6：10-18，并重建其思想，见腓4：8。 ◆ 每天积极宣告神的话。申28：1-14所载的，可作为宣告的话语。 ◆ 持续读神的话，正如诗篇第一篇所说，昼夜思想神的话，这人便为有福，他要像一棵树栽在溪水旁，按时结果子，叶子也不枯干，凡他所做的尽都顺利。 ◆ 治死肉体，改变过去的习惯，带领他逐步得着释放。〈就是要帮助他弃绝自我分别善恶能力所带来的每样事物，原有的价值观及判断都要重建〉 ◆ 保持赞美祷告的生活：要常常祷告，不住喜乐，凡事谢恩。赞美会使恶者羞愧而逃，大卫在扫罗王被鬼附的时候常唱赞美诗给他听，一旁恶者立刻逃走。 ◆ 鼓励其加入教会，过团契生活，开始服事。 ◆ 完全奉献给主，连思想意念都顺从主，对神有信心。
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