这方面的需要极大: 试看离婚率日升！ 这项事工不能由一人承担，你需要训练一些信徒帮忙。若要找到帮忙的同工，你可能先要重整他们的生命。
I. 你必需从事婚前辅导。
A. 你需要纠正错误，解决问题。
B. 你需建立合乎《圣经》的，夫妻的角色与责任。
1. 丈夫需作一位有爱心的领袖。
a. 平等 / 不平等
创1: 27
「神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。」
2. 妻子需作一位顺服的同工(伙伴)。
a. 伙伴
创2: 18-25
「耶和华神说: 那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。耶和华神用土所造成的野地各样走兽和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫甚么。那人怎样叫各样的活物，那就是他的名字。那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名；只是那人没有遇见配偶帮助他。耶和华神使他沉睡，他就睡了；于是取下他的一条肋骨，又把肉合起来。耶和华神就用那人身上所取的肋骨造成一个女人，领他到那人跟前。那人说: 这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称他为女人，因为他是从男人身上取出来的。因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。当时夫妻二人赤身露体，并不羞耻。」
弗5: 22-33
「你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头；他又是教会全体的救主。教会怎样顺服基督，妻子也要怎样凡事顺服丈夫。你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。要用水借着道把教会洗净，成为圣洁，可以献给自己，作个荣耀的教会，毫无玷污、皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的。丈夫也当照样爱妻子，如同爱自己的身子；爱妻子便是爱自己了。 从来没有人恨恶自己的身子，总是保养顾惜，正像基督待教会一样，因我们是他身上的肢体。为这个缘故，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。这是极大的奥秘，但我是指着基督和教会说的。然而，你们各人都当爱妻子，如同爱自己一样。妻子也当敬重他的丈夫。」
C. 你需要涉及婚姻中重要的环节。
1. 为何结婚:
a. 动机问题: 应为神的国度。
太6: 33
「你们要先求他的国，和他的义。这些东西都要加给你们了。」
b. 为别人(为服事)。
林前7: 4，13
「妻子没有权柄主张自己的身子，乃在丈夫。丈夫也没有权柄主张自己的身子，乃在妻子。...妻子有不信的丈夫，丈夫也情愿和她同住，她就不要离弃丈夫。」
2. 沟通。
弗4: 25-32
「所以你们要弃绝谎言，各人与邻舍说实话。因为我们是互相为肢体。生气却不要犯罪。不可含怒到日落。也不可给魔鬼留地步。从前偷窃的，不要再偷。总要劳力，亲手作正经事，就可有余分给那缺少的人。污秽的言语，一句不可出口，只要随事说造就人的好话，叫听见的人得益处。不要叫神的圣灵担忧。你们原是受了他的印记，等候得赎的日子来到。一切苦毒，脑恨，忿怒，嚷闹，毁谤，并一切的恶毒，都当从你们中间除掉。并要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如神在基督里饶恕了你们一样。」
彼此饶恕。
太7: 1-5
「你们不要论断人，免得你们被论断。因为你们怎样论断人，也必怎样被论断。你们用甚么量器量给人，也必用甚么量器量给你们。为甚么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢。你自己眼中有梁木，怎能对你弟兄说，容我去掉你眼中的刺呢。你这假冒为善的人，先去掉自己眼中的梁木，然后才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。」
太5: 21-26
「你们听见有吩咐古人的话，说: 『不可杀人，』又说: 『凡杀人的,难免受审判。』只是我告诉你们，凡向弟兄动怒的，难免受审判。凡骂弟兄是拉加的，难免公会的审断。凡骂弟兄是魔利的，难免地狱的火。所以你在祭坛上献礼物的时候，若想起弟兄向你怀怨，就把礼物留在坛前，先去同弟兄和好，然后来献礼物。你同告你的对头还在路上，就赶紧与他和息。恐怕他把你送给审判官，审判官交付衙役，你就下在监里了。我实在告诉你，若有一文钱没有还清，你断不能从那里出来。 」
太18: 15-35
「倘若你的弟兄得罪你，你就去，趁着只有他和你在一处的时候，指出他的错来。他若听你，你便得了你的弟兄；他若不听，你就另外带一两个人同去，要凭两三个人的口作见证，句句都可定准。若是不听他们，就告诉教会；若是不听教会，就看他像外邦人和税吏一样。我实在告诉你们，凡你们在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你们在地上所释放的，在天上也要释放。我又告诉你们，若是你们中间有两个人在地上同心合意的求甚么事，我在天上的父必为他们成全。因为无论在那里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。那时，彼得进前来，对耶稣说: 主阿，我弟兄得罪我，我当饶恕他几次呢﹖到七次可以么﹖耶稣说: 我对你说，不是到七次，乃是到七十个七次。天国好象一个王要和他仆人算账。纔算的时候，有人带了一个欠一千万银子的来。因为他没有甚么偿还之物，主人吩咐把他和他妻子儿女，并一切所有的都卖了偿还。那仆人就俯伏拜他，说: 主阿，宽容我，将来我都要还清。那仆人的主人就动了慈心，把他释放了，并且免了他的债。那仆人出来，遇见他的一个同伴欠他十两银子，便揪着他，掐住他的喉咙，说: 你把所欠的还我！ 他的同伴就俯伏央求他，说: 宽容我罢，将来我必还清。他不肯，竟去把他下在监里，等他还了所欠的债。众同伴看见他所作的事就甚忧愁，去把这事都告诉了主人。于是主人叫了他来，对他说: 你这恶奴纔！ 你央求我，我就把你所欠的都免了，你不应当怜恤你的同伴，像我怜恤你么﹖主人就大怒，把他交给掌刑的，等他还清了所欠的债。你们各人若不从心里饶恕你的弟兄，我天父也要这样待你们了。」
路17: 1-10
「耶稣又对门徒说: 绊倒人的事是免不了的；但那绊倒人的有祸了。就是把磨石拴在这人的颈项上，丢在海里，还强如他把这小子里的一个绊倒了。你们要谨慎！ 若是你的弟兄得罪你，就劝戒他；他若懊悔，就饶恕他。倘若他一天七次得罪你，又七次回转，说: 我懊悔了，你总要饶恕他。使徒对主说: 求主加增我们的信心。主说: 你们若有信心像一粒芥菜种，就是对这棵桑树说: 你要拔起根来，栽在海里，他也必听从你们。你们谁有仆人耕地或是放羊，从田里回来，就对他说: 你快来坐下吃饭呢﹖岂不对他说: 你给我豫备晚饭，束上带子伺候我，等我吃喝完了，你纔可以吃喝么﹖仆人照所吩咐的去作，主人还谢谢他么﹖这样，你们作完了一切所吩咐的，只当说: 我们是无用的仆人，所作的本是我们应分作的。」
3. 如何处理难题。
4. 理财:
订出计划，订出预算，等。
5. 孩子:
妇产科医生，节育，管教儿女。
6. 对方父母亲关系。
7. 订出目标。
8. 性:
参《闺房之乐》(大光)。
必守之规则:
一、 你绝对不可为信徒与非信徒之婚礼证婚。
二、 你没有义务必需为任何人主持婚礼。
三、 让教会其它牧长参与同工。
四、 订出明文规矩(policy)。
五、 要辅导完满结束，才允许给他们证婚。
II. 你需要给已婚者补做婚姻辅导。
彼前3: 1-7
「你们作妻子的要顺服自己的丈夫；这样，若有不信从道理的丈夫，他们虽然不听道，也可以因妻子的品行被感化过来；这正是因看见你们有贞洁的品行和敬畏的心。你们不要以外面的辫头发，戴金饰，穿美衣为妆饰，只要以里面存着长久温柔，安静的心为妆饰；这在神面前是极宝贵的。因为古时仰赖神的圣洁妇人正是以此为妆饰，顺服自己的丈夫，就如撒拉听从亚伯拉罕，称他为主。你们若行善，不因恐吓而害怕，便是撒拉的女儿了。你们作丈夫的，也要按情理和妻子同住；因他比你软弱，与你一同承受生命之恩的，所以要敬重他。这样，便叫你们的祷告没有阻碍。」
A. 你需教导夫妇知罪、饶恕、沟通等(见上)。
B. 你需要建立盼望。
C. 你需要婚姻稳固之家庭帮助，支持你的辅导。
婚姻(Marriage)大纲
I. 婚姻是神所设立的。
A. 婚姻不是可有可无(optional)，不只是为了方便(expedient)，主要不是民间合同(civil contract)。
B. 神亲自设婚姻，作为人类社会中第一个制度。
C. 婚姻乃一种盟约关系。
箴2: 17
「他离弃幼年的配偶，忘了神的盟约。」
玛2: 14
「你们还说: 这是为甚么呢﹖因耶和华在你和你幼年所娶的妻中间作见证。他虽是你的配偶，又是你盟约的妻，你却以诡诈待他。」
1. 婚姻乃神所设立之「伴侣之约」。
2. 人间关系中最严肃的关系: 与我们的救恩一样，婚姻乃是与神立约。
D. 神看婚姻是好的:
1. 有人蔑视婚姻，以为独身(celibacy)更好。
2. 但是神却说人独居「不好」。
创2: 18
「耶和华神说，那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。」
3. 独身在神眼中并非高人一等(林前7章所描述的乃例外情况: 独身只有在教会被逼迫时才「更好」)。有些人是由神甄选过独身生活。
太19: 3-15
「有法利赛人来试探耶稣说，人无论甚么缘故，都可以休妻么？ 耶稣回答说，那起初造人的，是造男造女，并且说: 『因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。』 这经你们没有念过么？ 既然如此，夫妻不再是两个人，乃是一体的了。所以神所配合的，人不可分开。法利赛人说，这样，摩西为甚么吩咐给妻子休书，就可以休她呢？ 耶稣说，摩西因为你们的心硬，所以许你们休妻。但起初并不是这样。我告诉你们，凡休妻另娶的，若不是为淫乱的缘故，就是犯奸淫了，有人娶那被休的妇人，也是犯奸淫了。门徒对耶稣说，人和妻子既是这样，倒不如不娶。耶稣说，这话不是人都能领受的。惟独赐给谁，谁才能领受。因为有生来是阉人，也有被人阉的，并有为天国的缘故自阉的。这话谁能领受，就可以领受。那时有人带着小孩子来见耶稣，要耶稣给他们按手祷告。门徒就责备那些人。耶稣说，让小孩子到我这里来，不要禁止他们。因为在天国的，正是这样的人。耶稣给他们按手，就离开那地方去了。」
4. 婚姻的真义，并不被「性」的因素影响。
来13: 4
「婚姻，人人都当尊重，床也不可污秽；因为苟合行淫的人，神必要审判。」
弗5: 21-33
「又当存敬畏基督的心，彼此顺服。你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头；他又是教会全体的救主。教会怎样顺服基督，妻子也要怎样凡事顺服丈夫。你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。要用水借着道把教会洗净，成为圣洁，可以献给自己，作个荣耀的教会，毫无玷污、皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的。丈夫也当照样爱妻子，如同爱自己的身子；爱妻子便是爱自己了。从来没有人恨恶自己的身子，总是保养顾惜，正像基督待教会一样，因我们是他身上的肢体。为这个缘故，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。这是极大的奥秘，但我是指着基督和教会说的。然而，你们各人都当爱妻子，如同爱自己一样。妻子也当敬重他的丈夫。」
无瑕疵的神的羔羊的婚宴。
启19章
「此后，我听见好象群众在天上大声说: 哈利路亚！ 救恩、荣耀、权能都属乎我们的神！ 他的判断是真实公义的；因他判断了那用淫行败坏世界的大淫妇，并且向淫妇讨流仆人血的罪，给他们伸冤。又说: 哈利路亚！ 烧淫妇的烟往上冒，直到永永远远。那二十四位长老与四活物就俯伏敬拜坐宝座的神，说: 阿们！ 哈利路亚！ 有声音从宝座出来说: 神的众仆人哪，凡敬畏他的，无论大小，都要赞美我们的神！ 我听见好象群众的声音，众水的声音，大雷的声音，说: 哈利路亚！ 因为主我们的神，全能者作王了。我们要欢喜快乐，将荣耀归给他。因为，羔羊婚娶的时候到了；新妇也自己豫备好了，就蒙恩得穿光明洁白的细麻衣。这细麻衣就是圣徒所行的义。天使吩咐我说: 你要写上: 凡被请赴羔羊之婚筵的有福了！ 又对我说: 这是神真实的话。我就俯伏在他脚前要拜他。他说: 千万不可！ 我和你，并你那些为耶稣作见证的弟兄同是作仆人的，你要敬拜神。因为豫言中的灵意乃是为耶稣作见证。我观看，见天开了。有一匹白马，骑在马上的称为诚信真实，他审判，争战，都按着公义。他的眼睛如火焰，他头上戴着许多冠冕；又有写着的名字，除了他自己没有人知道。他穿著溅了血的衣服；他的名称为神之道。在天上的众军骑着白马，穿著细麻衣，又白又洁，跟随他。有利剑从他口中出来，可以击杀列国。他必用铁杖辖管他们，并要踹全能神烈怒的酒醡。在他衣服和大腿上有名写着说: 万王之王，万主之主。我又看见一位天使站在日头中，向天空所飞的鸟大声喊着说: 你们聚集来赴神的大筵席，可以吃君王与将军的肉，壮士与马和骑马者的肉，并一切自主的为奴的，以及大小人民的肉。我看见那兽和地上的君王，并他们的众军都聚集，要与骑白马的并他的军兵争战。那兽被擒拿；那在兽面前曾行奇事、迷惑受兽印记和拜兽像之人的假先知，也与兽同被擒拿。他们两个就活活的被扔在烧着硫磺的火湖里；其余的被骑白马者口中出来的剑杀了；飞鸟都吃饱了他们的肉。」
II. 神为了他的目的设立婚姻。
A. 用婚姻来代表基督与教会之间的关系。
B. 婚姻满足人最基本的需要: 伴侣的需要。
箴2: 17
「他离弃幼年的配偶，忘了神的盟约。」
玛2: 14
「你们还说: 这是为甚么呢﹖因耶和华在你和你幼年所娶的妻中间作见证。他虽是你的配偶，又是你盟约的妻，你却以诡诈待他。」
1. 满足人寂寞的需要。
创2: 18
「耶和华神说: 那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。」
C. 神赐伴侣给人，为人提供。
1. 帮助
创2: 18
「耶和华神说: 那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。」
细读经文
林前7章
「论到你们信上所题的事，我说男不近女倒好。但要免淫乱的事，男人当各有自己的妻子，女子也当各有自己的丈夫。丈夫当用合宜之分待妻子，妻子待丈夫也要如此。妻子没有权柄主张自己的身子，乃在丈夫。丈夫也没有权柄主张自己的身子，乃在妻子。夫妻不可彼此亏负，除非两相情愿，暂时分房，为要专心祷告方可，以后仍要同房，免得撒但趁着你们情不自禁，引诱你们。我说这话，原是准你们的，不是命你们的。我愿意众人像我一样。只是各人领受神的恩赐，一个是这样，一个是那样。我对着没有嫁娶的和寡妇说，若她们常像我就好。倘若自己禁止不住，就可以嫁娶。与其欲火攻心，倒不如嫁娶为妙。至于那已经嫁娶的，我吩咐他们，其实不是我吩咐，乃是主吩咐，说，妻子不可离开丈夫。若是离开了，不可再嫁。或是同丈夫和好。丈夫也不可离弃妻子。我对其余的人说，不是主说，倘若某弟兄有不信的妻子，妻子也情愿和他住，他就不要离弃妻子。妻子有不信的丈夫，丈夫也情愿和她同住，她就不要离弃丈夫。因为不信的丈夫，就因着妻子成了圣洁。并且不信的妻子，就因着丈夫成了圣洁。不然，你们的儿女就不洁净。但如今 他们是圣洁的了。倘若那不信的人要离去，就由他离去罢。无论是弟兄，是姐妹，遇着这样的事，都不必拘束。神召我们原是要我们和睦。你这作妻子的，怎么知道不能救你的丈夫呢？ 你这作丈夫的，怎么知道不能救你的妻子呢？ 只要照主所分给各人的，和神所召各人的而行。我吩咐各教会都是这样。有人已受割礼蒙召呢？ 就不要废割礼。有人未受割礼蒙召呢？ 就不要受割礼。受割礼算不得甚么，不受割礼也算不得甚么。只要守神的诫命就是了。各人蒙召的时候是甚么身分，仍要守住这身分。你是作奴隶蒙召的么？ 不要因此忧虑。若能以自由，就求自由更好。因为作奴仆蒙召于主的，就是主所释放的人。作自由之人蒙召的，就是基督的奴仆。你们是重价买来的。不要作人的奴仆。弟兄们，你们各人蒙召的时候是甚么身分，仍要在神面前守住这身分。论到童身的人，我没有主的命令，但我既蒙主怜恤，能作忠心的人，就把自己的意见告诉你们。因现今的艰难，据我看来，人不如守素安常才好。你有妻子缠着呢？ 就不要求脱离。你没有妻子缠着呢？ 就不要求妻子。你若娶妻，并不是犯罪。处女若出嫁，也不是犯罪。然而这等人肉身必受苦难。我却愿意你们免这苦难。弟兄们，我对你们说，时候减少了。从此以后，那有妻子的，要像没有妻子。哀哭的，要像不哀哭。快乐的，要像不快乐。置买的，要像无有所得。用世物的，要像不用世物。因为这世界的样子将要过去了。我愿你们无所罣虑。没有娶妻的，是为主的事罣虑，想怎样叫主喜悦。娶了妻的，是为世上的事罣虑，想怎样叫妻子喜悦。妇人和处女也有分别。没有出嫁的，是为主的事罣虑，要身体灵魂都圣洁。已经出嫁的，是为世上的事罣虑，想要怎样叫丈夫喜悦。我说这话，是为你们的益处。不是要牢笼你们，乃是要叫你们行合宜的事，得以殷勤服事主，没有分心的事。若有人以为自己待他的女儿不合宜，女儿也过了年岁，事又当行，他就可随意办理，不算有罪，叫二人成亲就是了。倘若人心里坚定，没有不得己的事，并且由得自己作主，心里又决定了留下女儿不出嫁，如此行也好。这样看来，叫自己的女儿出嫁是好。不叫她出嫁更好。丈夫活着的时候，妻子是被约束的。丈夫若死了，妻子就可以自由，随意再嫁。只是要嫁这在主里面的人。然而按我的意见，若常守节更有福气。我也想自己是被神的灵感动了。」