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第二章 对《恢复本》"圣经"的忧疑 由李弟兄主持并执笔的这本译本，1984年写完注解，1985年完成英译，1986年译成中文，其中注解占全篇幅四分之三，为李弟兄不辞辛劳重译圣经，我们自无话可说，但在极端的宣传和实行中令我们有极大忧疑，尤其在圣徒中替代《和合本圣经》，就不免更觉事关重大。下面让众圣徒一同在主前思想察验。 1、一人之见，大事欠妥 单就中国教会来说，在福音开拓时期，许多圣徒冒生命危险，又受诸般限制，且时间紧急，个人编译自不用说，现今的中国教会，已是扎根建造阶段，对于真道见解远比撒种阶段要求更加进深。如今、在李弟兄80岁高龄中，由他一人执笔重译圣经和全部新约注解，这项艰深工作之巨大，自不必说，其影响全世界众圣徒的重要性，就显得令人担忧，若他和同工们同作此大工，就较稳妥，岂料在1967年呼喊事件发生，此后十多年、一切能在属灵上有独具见解的弟兄们基本都离开。这一本在84年写完注解的圣经，真理问题尚不说，如此一位年迈的人，一人操作，又没有属灵上坚强有力的同工审核、校对和重大问题的共同研讨，我们不敢放。 2、"争议"未决，又版新译 自从1967年事件，迄今为止，已经过27年了，这期间大量言论，在全世界"一石激起千层浪"。关于"十字架道理"、"基督的身位"、"受造"问题、"三一神"各种神学方面的要点，教会的实行，如"地方立场"、"受浸"等等，几乎所有圣经原则和福音基要真道，他都摸过了，明显与我们从前一贯接受的有重大出入，同他所尊奉的圣徒见解启示也大大不同，实践又证明他所推行的一切，除了建立了一个以他为中心的派系，搞些"活泼"的聚会，看不见有实际的建造，和福音的开展，今日只有他个人出大量文字，各方辩解，遮掩他早年的荒谬，全世界竟找不出一个被众人信服的圣徒，为他的这些"新路高品"进行辩正。如果李弟兄自以为所说的对，也当安静慎重，等候神来开出路，相信出乎生命的必定生长。 在如此重大圣经原则尚有"争议"，也没有圣灵藉众圣徒的印证，(除了一班只知恭维，没有理直气壮为他的错谬辩护)。这样的非常时候，李迫不及待出版《恢复本》"圣经"，将全球性众圣徒有异议的"论点"、"见解"定音在《圣经》中，造成既成事实，利用《圣经》为众圣徒所尊重的天性，用重改译文和大量注解塞进他的"思想体系"。 3、标三"大名"，史无先例 在这样一本全称为"《新约圣经》恢复本"的"圣经"中，版页中标上三个同样的名字"李××、李××、李××"，在别的各种版本或各种注释《圣经》中，还未曾见过，这样，神的话《圣经》就与这位李常受几乎齐名了，至少说能令人"肃然起敬"，使用这"圣经"的兄妹们看了不知如何、良心是否十分"平安"。这样标上三个同一人"大名"的"圣经"能否"留芳百世"，狱中去世他的先人和他从前的同工有否可能这样做？ 4、过分夸张，限止启示 下面摘录译者和注解作者的一些言语(包括推荐的人)。 (1)《启示录》完全透亮一切的点......。 "基督十字架的事，还是太肤浅了......我们必须学习关于他三一神的事，就是神格--父如何化身在子里，子如何实化为灵......经过过程三一神的终极完成。" "今天基督徒是肤浅的......我们的工作乃是挖掘金矿......这就是主的恢复......不要重复老旧的事物。"(弦外之音基督十字架的事老旧) "《启示录》......对我们是一卷完全透亮的书，一切的点都包含在《生命读经》信息和恢复本的注解里。"(李讲《行动》65～67页) (2)成了解开的书 "......然而对于不少信徒，圣经仍是一本封闭的书，神的话难以明白。本译本的主译者，钻研圣经达六十年......使圣经在他手中成了一本解开的书。......而对整本新约圣经的解开......无不满有真理的启示，属灵的亮光，以及生命的供应，藉此这本圣经对我们每一读经的人，也成了一本解开的书，是以本译本的注解至为宝贵。"(《恢复本简介》18页) (3)最富有启示，最有灵意 "......另列以弗所书纲目，可说是最富启示，最有灵意的读经指引。"(《恢复本简介》26页) "恢复译本的注解满了亮光、真理。"(《普及》40页) (4)要花时间，挖掘"金子" "......生命读经恢复本注解，你若要知道这些，可以去读已经出版的书籍，你必须花时间，挖掘金子不是那么容易的。我鼓励你们众人都这样往前。"(《行动》57页，见附件三部3) (5)历代难解，唯恢复本 "历代以来读经有许多难题是无法解决的，盼望藉着恢复译本圣经的注解能一一解决这些难题。"(《普及》45页) (6)青年出校，首课李著 "去年夏天，我们在美国实行一件事，就是大学一毕业，先在教会服务两年，这两年间，上午读恢复译本注解及生命读经。"(李讲《普及》38、39页) "......每天上午花四个小时，或者四年......二小时......"(《普及》46页) 将基督十字架说成肤浅，将自己译本注解说成金矿，完全透亮、解开。若非骄傲，就是病态，更严重的是邪灵工作的异端。"抵挡主，高抬自己"。 "《启示录》完全透亮，一切的点都包含了......。"神在末世关于天地永世大事的预言，难道只启示到李为止，全被他掌握了吗？全世界许多有名的解经家尽一生之力，还是战兢恐惧，不敢下断案，李的注解恐远不及他们严谨，怎可如此夸口？ 多次介绍并告诫人花时间读这些注解和他的信息，甚至大学毕业生头一件事就是花两年或四年读他的书(注解)，不教导人学习《圣经》，寻求神自己。 5、领受"解开"，多造奶孩 从恢复本出来后，近几年李的信息中，就如上文所记，大大渲染，"金矿、金子、传家宝、唯一的路、要花时间"等等，几乎是有讲必提，但对于叫人研读《圣经》，除了在《生命课程》上册37页中提到的，"不要太长，十分钟读经"的话，在别的书还没有看到叫人如何直接研读、查考《圣经》的交通和劝勉，如此布置和长久的训导，加之有一股超然的力量，使跟随者有极端的敬仰和听从。(今日交谈，明显感到他们的跟随非常人所能理解的，理性的力量无法叫他们脱离这一个势力，参《众圣徒的争战》78、97、128页) 如此叫人埋头这本密密麻麻注解的恢复本，在"厌弃宗教和绝对顺服权柄"，"顺从灵"(空洞危险)的压力下，日日祷读、重读，因为已经"解开、透亮"，只要照读就是。唯恐与"恢复"脱节、断流，再可能就是对李著厌倦读，《圣经》和别的书也不想看，陷入空洞被动，即或振作精神专读"恢复本"实在研读得好，也必然造成只会吃李常受奶的大婴孩，造不出自己单独考查《圣经》，吃干粮的男孩子。 6、大改词句，造成新派（见五部五章） 7、遥居海外，国人作难（撤销"天堂、天国、地狱"等词条） 许多世纪至今，海外中西圣徒帮助中国罪人灵魂和大陆众教会，我们感谢天父大爱，深切的怀念他们，主也必纪念他们一切的代价和辛劳。 今日李弟兄自1949年离大陆至今已45年了，他在1961年去美，自此在英语世界也达3O余载，他关心中国教会是好事，只盼望他要考虑到中国千万神众儿女，他的华语《恢复本圣经》中，许多关系到中国国情的属灵原则问题，已开始对中国教会纯正的信仰根基受到损害。例如：天堂、地狱这一信条，将"天堂"改成"天"，又将"地狱"改成"火坑"(见恢复本圣经来九24、彼前三22、太五22、29、雅三6、彼后二4、改泽"他他拉"等)，又亲编诗歌教信徒唱："天堂是象牙塔(即空想)虚妄、蒙蔽......"(《补充本诗歌》52O首)，这样一改，福音的结果和信徒的盼望，对罪人的警戒就变为虚无飘渺，毫无意义了。李在外语世界几十年了，他遥居海外是否一定要来拆毁祖国圣徒这样朴素、郑重的信仰根基和原则呢？ 李说这些词句有佛教色彩，其实这是在中文语言中早被固定下来的名词，因着福音在中国几百年的历史，《圣经》中这些词句已是家喻户晓，在中国具文学权威的辞书《辞海》注解非常清楚，天堂：(第3208页)"与地狱相对，基督教用语，指信仰耶稣基督的善人灵魂被接纳享永福的地方"。 地狱：(1373页)第3条"与'天堂'相对，基督教用语。指不信仰耶稣的恶人灵魂在末日审判后受永刑的处所。" 这些词句在中国人心中，即或他们暂时不信，仍然有着无比的向往和震慑力，也是让圣灵光照人的良心和传福音给他们的一个凭藉。"上有天堂，下有苏杭"老少会背，在中国人心中早就根深蒂固了。 "天堂"的词，中文词典中没有一处说到与佛教有关，"地狱"在梵文中也有，但如许多中性的词句，异教也用，如献祭、敬拜、殿、坛、祈祷等等，是不是非革掉改光不可呢？ 在希腊原文中，固然没有如中文这个词句，但要使中国人民理解，还是要在与原意没有改变的前提下，使用这些词语，否则就不称为翻译了。"天堂"一般信徒都能即刻领悟神所在的地方，是神儿女在一切困苦中流泪向往的所在，如保罗到过的三层天，现在译成"天"，信徒和外邦人必领会成所见物质的天了。外邦人就是拿这太空的天讥笑我们妄想，现正合他们所想。"地狱"必定是受苦永刑的地方，与硫磺火湖相联，现改译成"火坑"，就可理解为无关紧要的"柴坑"、"煤坑"或烧什么东西的坑了，对于令罪人战兢的权能和惧怕荡然无存。今日这些搞"新路"的人，在外邦人前难传福音，其中因素之一，可能也与这有关。 再如"天国"译成"诸天之国"，而在《辞海》3205页字条中，也明文是基督教专用语，并记述《新约全书》三令天国含义。如此"新"一下，是否没有必要，只叫他祖国同胞们作难，或太不相信讲华语的肢体们属灵领悟力。 8、按需而改，随心所欲 在《世界局势与行动的方向》一书中，(91年讲)要听众极力推行他的"高品"去欧洲，又在恢复本之外另译(改)罗十章14、15节经文："没有传播的，人怎能听见，传播那解开并解明之神圣真理的人，他们的脚踪何等佳美"(第3O页5行)。太廿八19，也应用在推行他信息上去了。"主对我们当前的吩咐应该是：你们要去，教导万民。参太廿八19"(第41页3行，参见下几页) 这两处经文是传扬基督福音大使命的重要命令和应许，重译的恢复本译文也并非如此，现李为着高举自己、推行自著需要，再次将经文篡改，并且将基督荣耀的福音以他的话来代替、填充，如此行径，何等可恶，请读者自详。 神的命定和恩慈让人有死作阻隔(来七23、九27)，可以推想，李创新路需要于1985年出版新译恢复本，即或他能再几十年，恐怕这恢复本又要重译了。 9、单面推行，分裂加深 今日这李的"新路"运动分开的弟兄姐妹，仍照同一本圣经，同传一样福音和讲道用语，距离不至太远，无奈李的《恢复本》一到，语句、道理、甚或实行，皆成另一系统，相去才越来越远。 《和合本圣经》是经全国宣教士大会定规，众多圣徒经27年心血，又得广大众圣徒70年实践使用，在全国各地已深深扎根，那流畅精美的言词在每一圣徒身上情同手足，如火烧釉，难以磨灭，如今这样译词生僻，原众圣徒所喜爱的圣经词悟已改得面目全非。李氏一人译本，在全国各地少数走"新路"的人中悄悄推行，不过几年；有一些人就满口李言，将今日众教会共用的《和合本圣经》用语全然忘却，无形中造成深重"鸿沟"，将原本有可能消除的分裂，在客观上造成永难愈合的"疮伤破口"。如若有人要推行这一本李氏新译本，应该何等慎重地等候广大众圣徒的郑重察验，至少在分裂的混乱中，更应防备加剧势态的严重，凡真有心爱主的人，总是顾念到神的众儿女，那怕小子里的一个，唯有那结党纷争的人，唯恐天下不乱，求主鉴察、工作！ 1O、骨肉分离，祸及子孙 教会中不同心难处历来都有，除了那全然被邪灵利用，或原先真道不深，或得救不明，又或进入教会作得利门路的人之外，凡真心爱主的人，终有一天会醒悟过来，许多真理见解不同的争论，除了异端，后来也会平息。今日李推行一场"新路"运动，加上一本有他独家思想的恢复本，不能不说是手段可惧，种下祸根更深，我们有这样忧虑未知否对，就是我们这一代很快会过去，主若未来，下一代凡中此流的人，将变为与全地众圣徒格格不入，言行心思异常，也无法用圣经将他们感化归回主的怀抱。因他们所领受的与众全然不同缘故，他们终将演变成一个可怕的宗派团体，从今日来看，这样的人数绝不会多，将来也更少，范围也更小(如今那些从前搞异端留下来的可怜小山头，心情的僵化，望而生畏)。当然这是最坏处着想，祈主怜悯我们。早日骨肉团聚。 综上所言，若肢体们不丢弃和合本，就不致如此，若照李的训言全盘接受，这些忧疑恐终成事实了。
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