一、敲开了心门
花径未曾缘客扫，蓬门今始为君开。－—杜甫
中国人的民族性十分顽固、保守、和封闭。这和儒家文化的心态有关(前面已经论述过)。因此极难敲开这扇铁门。
第一世纪，保罗本欲往东方传道，可是受到圣灵的指引，改而西向，以致福音很快的被西方人所接受，改变了西方的文化型态和国家民族的命运。如果保罗没有转向而一直向东方前进，可能基督教的发展历史会全面改观。它首先受阻于印度的佛教和印度教。又受排斥于波斯的拜火教，及当地的土著信仰。有幸找到一个立足点，再继续东进，经由丝路进入中国，又必然受到儒家(拜亲教)的拒斥。很可能在中国遭到覆没的噩运。圣灵让福音先传向西方，实在有他的道理。
西方人的民族性极为开放、外向，容易接受并极力追求新的事物、新的思想。又是极有行动力的实践者，适合作传福音的先锋。他们有献身舍己的精神，已经把福音传到了世界的各处。唯独中国，几经碰壁，中国仍是一片福音的化外之地。(虽然有了福音据点，按人口比率来说，基督徒的人数实在少到微不足道。)不能深入文化内层，更不用说成为文化主流，像西方国家一样。
早在唐朝(公元六三五年至公元八四五年)基督教的一支，也可说是旁门(信仰有偏差)；景教，就曾经流行中国某些地区，也有些信从的人，但后来一经政治迫害(会昌五年，武宗颁下禁教令)，便立刻消逝无踪，仅留下一块“大秦景教流行中国碑颂并序”供后人凭吊。中国文化，还是原封未动。
在元朝的时候(公元一二七七年至公元一三七六年)也里可温教(即景教)，虽然受到统治阶层的优容，但仍然被当作外来的洋教，不能在文化中生根，与元朝同覆亡。公元一五八零年，天主教士利马窦来到澳门，亦曾进入内地，但终究是无法生根。及至公元一八零七年，基督教传教士马礼逊第四度踏上中土，至今又将一百九十年的历史了。早期因为受到某些外事特权，而遭民间疑惧排斥，最后演变成一九零零年的义和团之乱。自此更是留下深远的创伤，因为教难而引发的八国联军，使中国饱受屈辱，爱国人士，把教会与帝国主义的侵略划上了等号。自此教会的发展，困难重重，心防森严，难以突破。视信教为“吃”教，引为奇耻大辱。
基督教被中国人贴上了“帝国主义”的标签，在知识分子中，寸步难行。五四运动前后，甚至有“反基督教同盟”，有组织、有计划的，从理论根本上反对基督教，要把基督教从中国连根拔除。
到了中华人民共和国立国，更是公开正式的标榜无神论，要在一定阶段内，消除一切宗教――尤其来自西方的基督教，外籍宣教士被驱逐，教产被没收，教堂大多被封闭，不愿在信仰上妥协的基督徒被捕下狱，甚至有在文化大革命中被殴打致死的。基督教百余年的惨淡经营，生机几乎就要断灭了。用一句圣经的话形容正好：
压伤的芦苇，他不折断，将残的灯火，他不吹灭(马太福音第十二章二十节)。
就在这种漆黑无光，快将灭顶的时候，忽然出现了一线的曙光。
邓小平先生实行开放新政，略为松动了对教会的控制，尤其是“家庭”教会的发展，一下子有如雨后春笋般，忽然从地底下冒了出来。人数呈几何级数的上升。这是物极必反，否极泰来吗？真是出人意表。
有人估计，家庭教会的信徒人数，高达七千万(有各种不同的估计，三千万、五千万、七千万、甚至九千万不等，谁也无法正确统计。)在教会发展史上，是少有的速度。也是中共当局所始料未及的。
这个事实说明了一件事，中国人的心门，不是永远打不开的！福音的能力能够打开铜墙铁壁。
虽然外国的驻华宣教士被逐一净，老一代的中国传道人也将凋谢殆尽，但福音的种子，已经深深的植根在中国人的心里了。正是：野火烧不尽，春风吹又生。
福音在中国，不再是能否生根的问题：乃是如何成长，如何提升其素质，如何加速其发展的问题了。
二、饥渴的时代
自古以来，儒家文化就是一个非常热衷于现实功名、富贵荣华的功利主义者。并不涉及宗教信仰之事，“敬鬼神而远之”，“不知生，焉知死”，五经上提到的“天”，“上帝”等名词，也是语焉不详，不能作为位格上帝观之认定(祭祀鬼神――死掉的祖先――不过是用来约束人的行为而已)。因此人生的目的主要在追求现世生活丰衣足食，天下太平，五谷丰收，人民可以安居乐业，家庭和乐，社会安宁，就达到天下大治的理想了。作君王的，只要能让老百姓吃饱肚子，就功德无量了。所以强调“民以食为天”，“食色性也”，满足了人民生理的两大需要，就是天下大治。
这是为什么GC主义在其它国家，都已经遭到淘汰出局的命运，只剩下奄奄一息了。唯独在中国，却是正对味口，一拍即合。GC党一下子就席卷了中国，解放了孔老夫子，至今还是打得火热，没有散伙的意思。为什么？因为儒家和GC党的理想都差不多。只是GC党更进一步地物质化了，追求物质的丰富成了唯一的最高价值。与儒家所悬的目标大同小异。所以今天全国上下齐了心，一致“向钱看”，难怪领导同志要夸口，“你看中国能让十一亿人口都有饭吃，这就是对全世界最大的贡献了。”这几乎与孔老夫子的“民以食为天”是齐一口径了。
GC党追求的是一个平等，平均的社会，这又与儒家的“不患寡而患不均，不患穷而患不安”(论语季氏)的论调一致。所以见不得别人富，清算斗争起来格外有劲。自己不肯努力上进，可是却也不许别人好过我。所以现在致富的个体户，人人担心有一天大家犯了红眼病，又会来一个大翻身，那就吃不了兜着走了。所以捞够了钱就把资金转移到美国，这个“资本主义”又是“帝国主义”的保险库里来了。
GC党要实行专政，抵制民主，就必然要施行愚民政策，辖制自由思想，才能长期坐稳江山；这岂不又与儒家“民可使由之，不可使知之”(论语泰伯)的说法一个鼻孔出气了？
GC党一个劲儿地批孔批周，说要洗净儒家的封建遗毒；其实若不经过孔、周两千多年以来的调教，把个十几亿人口都调教成愚忠、愚孝、不知思考、没有个性的乖宝宝，还能不起来赶走用坦克机枪屠杀爱国青年的“绝对权力”吗？GC党的领导们应该感谢孔、周才是。
至少毛泽东先生应该好好感谢孔、周。要不是孔、周之民，岂能那么容易被愚弄？在文化革命期间，造神运动使得举国疯狂。把“功高震主”的潜在纂夺帝位的对手，一个一个的消除干净(只有周恩来逃过这一劫)。毛先生的谋略和神机妙算从何而来？岂不是熟读儒家经典，熟读儒家史官写的史书？熟读儒家的帝王之术，资治通鉴，甚至三国、水浒、红楼，无不滚瓜烂熟，如数家珍。毛实在是深谙儒家宫廷政治的心术，并且集机谋权诈之大成，才能有如此呼风唤雨的能耐！再加上西方唯物辩证法，更使得这位中国的末代皇帝如虎添翼，傲视秦皇汉武，驾凌成吉思汗。
现代儒家也狠狠批过共，瞧不起它的唯物，不若儒的唯人。其实儒的人观，也不过是一属物的人罢了。儒家并未能提升人性到灵的境界，反倒赶时髦，相信进化论，承认人本来自物本。这能比唯物主义好过多少？
其实在骨子里，儒、共实已合流。这就是中国人的悲哀。永远挣不脱儒家的阴影。中共不过是儒术的借尸还魂。试看今天的官僚作风，贪污循私、走后门、讲人情、拉关系……与五十年前，五百年前……有什么不同？中国人嘛，永远就是中国人！
说得更悲观一点，连中国的教会，都有儒家的影子。唉，中国的基督徒嘛！
难怪，佛教到了中国，变成了“佛儒”。GC党到了中国，变成了“共儒”(用刘少奇先生创造的名词说：这是“毛泽东思想”，毛思想就是儒加上共)天主教到了中国，变成了“天儒”(教廷已经批准中国天主徒，可以遵照孔教传统祭祖)。基督教到了中国，是否要变成“耶儒”？我很担心，现在正有一些神学家，还有一些爱主爱儒的儒家基督徒，正在开始把基督教改妆成“耶儒”。如果成功，只怕基督教要从内部产生质变。如果为了溶入中国文化，在中国生根，而要屈从儒家，恐怕将要得不偿失！
儒家，这一文化形态，已经深深溶入中国的文化深层，深深的影响着每个中国人的思想、感情、意志，即是已经成了中国的民族性。只要是出生并成长在中国文化的环境之中，这民族性就会构成他(她)性格的主要部分。
但这种性格和文化，是出于自然生命，即是出于血气的自然人的性格。从圣经真理看，这是堕落的人性，堕落的文化。而基督是神的儿子，是超越文化的，也即是超越自然人性的。他的救恩，是要把人从罪恶里救出来(马太福音第一章十七节)。
也即是从文化中救出来，过一个属灵的新生活。
这样说来，和文化妥协，也就是和老的自我，有罪性的自我妥协，也即是宣告了救恩的无效！这是多么可怕的事！和中国文化合流，也即是和儒家合流，和道家合流，和佛家合流，和世俗合流，甚至可以和罪恶合流。这又是何等严重的事。
今天福音在中国人中间，所以有飞速的发展，就是因为他们对现实生活形态的不满，对自己的生命形态、性格的不满，对政治、经济、社会、文化环境的深深不满，而饥渴的需要一个全新的、属神的生命。用这个新生命的能力，来对抗旧的、跳出已经衰亡堕落的生命巢臼。当他们得到了神生命的更新之后，他们的灵又复活了。他们才有能力冲破一层一层的限制，破茧而出。
可以说，旧生命(文化)是与神为敌的(圣经充满这思想)。神的儿女绝对不可在跳脱之后，又转回到旧光景去，与世俗为友。
那末，基督徒虽然成为神的儿女，可是仍然活在世俗的环境中，要怎样适应这种处境呢？不是被世俗同化，乃是要影响世俗、改变世俗、超越世俗、拯救世俗。只有这样才有见证、才有能力、才能传出纯正的福音。
纯正的福音，不是希腊化、罗马化、美国化、甚至中国化了的福音。乃是摒除这些来自文化、哲学、科学、和异教的影响以后的，单单根据圣经的福音。这样才能满足人心的饥渴。
金钱从来不能满足人心，权力、名声、地位也不能满足人心。文化、艺术、哲学也不能满足人心。唯独神是生命的创造主，又是能力的源泉，只有神的爱，才能满足人心的需要。
因此，中国最需要的就是神的福音。
剩下的问题，是谁去向中国同胞传这福音呢？
我又听见主的声音说：我可以差遣谁呢？谁肯为我们去呢？(以赛亚书第六章八节)
三、一代胜过一代的中国人
二十一世纪，中国的人口将达到十三亿以上，是全球最大的福音工场。中国教会能承担得起这么大的责任吗？
在海外，所有自由地区的教会，都在睁大了眼睛，等候中国打开福音的大门，好差遣宣教士进去传福音。这种盛情极为可感。
但是在可预见的短期内，只要中共继续执政，福音的门是不会对外国的“帝国主义”开放的。更何况，中国人的自尊心也逐渐成长，将来外国的宣教士最多只适合担任第二线的工作。真正要作实兵作战，短兵相接的第一线工作，非得是中国信徒不可。
目前中国的情况是传道人才严重缺乏，官方教会(三自教会)连续开办了好多间神学院，每年造就了大批的传道人，但是仍然远远不能满足教会的需要。
至于家庭教会，则根本缺乏受过训炼的传道人。很多传道人甚至是文盲。但是福音仍然是如同大火燎原，有如爆炸一般地散播开来。这正是中国基督徒千载难逢的大好时机！
海外的华人基督徒也都在等候时机，只等福音之门打开，便会有大批的华人信徒、传道人束装就道，参加国内的福音行列。这是一股不可忽视的力量。自从五十年代起，很多知识分子避难来美，他们落地生根，子女也都已成人。这些精英，已经打入美国的主流社会，多是专家学者之流，从商致富的也不乏人。而后又陆陆续续大量涌到留学生和新移民。这些华裔在每个领域都有杰出的表现。他们之中，有很多都成为很好的基督徒，今天美国的华人教会中，有很多传道人都具有博士学位。在每个大学都有中文查经班，每个城市，都有华人教会。而且新堂还在不断增设，地区教会都在快速成长。这岂是偶然的现象？一定是上帝的奇妙带领，为着一个更大的使命作准备，那就是回到中国去传福音！
不免想到一个问题：为什么在国内不过是普通的泛泛之辈，但是一到美国就会出类拔萃呢，每种学术竞赛，其前几名总会看到华裔的名字；各级学校的优等生，各项大奖的获得者，多有华裔后代。甚至不少学者获得诺贝尔奖金。这固然证明了中华儿女的智力不比任何种族逊色！甚至超过某些种族，这可以大大的提升华人的自尊心。另一方面，这些人唯独在基督教的文化环境中，才能有此成就。而在儒家的文化环境中，就造就不出这种人才来！这是否在说明基督教信仰的价值和重要性？基督教为中国培养了这么多优秀的人才，为什么中国没有本领使用这些人才？尤其是传道的人才？好多传道人和青年基督徒，愿意不受薪的为中国教会服务，可是一直被拒绝！
中国啊！你到底在怕的什么呢？你以为这是侵略吗？但他们都是中国人！他们没有任何政治野心。他们也不会去抓中国教会的权，去控制教会。怕他们为帝国主义作间谍，搜集情报吗？这更是捕风捉影的神经质了。那你们对基督徒太不了解了。基督徒的绝大多数都是善良诚实有德的人士，对他们的人格和动机，都可以大大放心！作间谍的途径很多，何必利用教会关系？怕他们制造不安的因素吗？这更不可思议了，他们都是些热爱上帝和同胞的温和有礼的君子，是社会的安定力量，绝对不会作有害社会国家的事情的。基督徒一方面是属于上帝的，另一方面也要忠于自己的国家，二者并不冲突(参罗马书第十三章一至七节)。
更何况这样只会失去了一股庞大的友谊，阻碍了自己的发展。何必“搬起石头砸自己的脚”？
至于说恐怕肋长了地下教会的力量，成为有组织的压力团体，这是政权不稳的政府所惧怕的。但海外的基督徒若受到政府公开的欢迎，他们就不会私下活动，一切都在政府的控制之下，又何惧之有？再说地下教会根本就是半公开的活动，政府岂有不一清二楚的？这些基督徒都是驯良的百姓，何曾听说过有谁从事过不法的活动？过去所有的宗教事件，其罪名不仅仅是从事“非法”(？)的宗教活动么？只是传教而已嘛！按举世公认的民权标准，这是人民最基本的自由，怎能算非法？政府难道连人民的思想和宗教信仰，都要严密控制，加以剥夺吗？果真如此，这不是暴政是什么？如果有上帝(当然有)的话，这岂不是公然与上帝为敌？
政府为什么不敢开放宗教信仰的自由？让地下教会合法化，公开的活动，取消各种不合理的限制，鼓励人民信仰基督教。则政府必将获得全世界基督教国家的欢迎和尊敬。并中国基督徒的输诚和爱戴。不但不会威胁到政权的稳定，更是增加了政权的稳固。
信仰自由，固然会带来思想启蒙，增高了人民的自主意识；但一个廉能有为的政府，何惧之有？人民会运用自由意志，才会长大成熟，才会带动社会全面貌发展，国家将要快速的富强。一个有智能，有远见的政治家，为了国家民族的永久利益，鼓励提倡都唯恐不及，还会反其道而行之，极力的压抑自由思潮吗？
如果政府领导阶级，英明到大胆开放宗教信仰自由，让基督教得到正常的发展，则必然带动国家迅速成为二十一世纪的盟主。这位(或多位)英明的领袖将要永垂青史。不但功在国家，而且功在天上。我们谦卑恭顺的在此为民请命，请贤明的领导们打开信仰自由之门，让同胞们享有信仰的自由，让国内外的基督徒，可以自由的交流，这不仅是对中国教会的仁政，对十二亿同胞的仁政，也是使国民受益无穷的义举。
自由开放的好处多多，前文已经表过，不再重述。开放的效果之一是，地下教会公开化，可以和海外合作，训练传道人，提升基督徒的素质。使教会对社会作更多更大的贡献。
地下教会若长期陷入在无知、迷信、盲从、幼稚阶段，就会成为非理性的力量，历史上的黄巾之乱、白莲教、义和团、太平天国等动乱(当然中共的史观定性为农民起义)，不都是野心家利用无知盲从的教民掀起的运动吗？在“打”天下的时候，固然要鼓励“造反有理，革命无罪”，但是在“坐”天下的时候就完全不同了。这点中共当局比谁都明白。就因为如此，才极力打压地下教会。无奈压力越大，抗力越强，人的心里很奇怪，越是禁止的东西，就越是要得到，因为得不到的就是最好的嘛，尤其是当厌弃暴政时，就更加觉得越是被禁的，就必定是越好的。其实是出于反抗心理，你越禁，我越要。这样对政府，对教会都不好。对政府不好，是因为累积了反政府的情绪；对教会不好，是把教会的素质降低了，把教会的素质降低了，把教会的份子弄复杂了。教会要人单纯的信仰上帝，不搀杂其它的动机。
与其越禁越发，不如干脆大大方方的开放教禁！这样一来，大家反倒心平气和，理性对待了。
何况这是什么时代？全世界都已经政治文明到民主自由了，难道以文明大国自诩的央央大国，反倒开历史的倒车，退回到专制时代？既然经济必须继续开放，人民每天进出国境，加之电讯发达；今天不可能再自我封闭起来。人民要求自由权利的意愿必然越来越强！如果政府不主动地逐步开放，才可能造成社会的不安。
教会在任何国家，都是安定的因素，都是推动社会教育的主要力量。尤其在道德生活上，素来享有清誉。希望政府当局珍视，善用这股力量，而不是压抑、挤迫、甚至消灭这股力量。
一个政权能否受到上帝的祝福，端看它对待教会的态度――不信请拭目以待！
四、中国教会的关键时刻
在二十一世纪，中国将面临以下的严酷考验。
1．人口问题
人口失控，越来越拥挤，资源面临枯竭，生活品质难以提升，如果发生天灾人祸。饥饿，可能成为动乱的原因。
人口问题更严重的恐怕是一胎化政策造成的男女失衡，中国人重男轻女观念，使家家留下命种－－男孩，而放弃女婴。这效果今天已经突显出来了，将来会更严重。很多男子将面临失婚的困境，一妻难求！已经出现了共妻现象。这种危机只有在全国基督化以后才能获得缓解，因为基督教主张男女平等，并且没有传香火的问题。父母死后安息主怀，等候复活，不需儿子烧纸钱供他阴间化用(这是民间迷信，基督教斥其诞妄)，只要儿女生前孝敬，死后纪念即可。生儿生女都是一样的。所以不会性别歧视。
人口问题突显的另一后遗症，是每家一个孩子，结果一家三代，人人宝爱，过度娇宠，养成了唯我独尊的小霸王性格。将来进了社会，人人都是霸王作风，蛮不讲理，任性而为；又依赖成性，颐指气使。这样的社会，如何了得？人人自我中心，不知为别人设想。婚姻生活一定充满紧张。
女孩更神气了，在家是上两三代的掌上明珠，长大又被众星(男)拱月，婚后的气焰必然高涨不已，有得丈夫受的了。若没有基督教爱的教育，下一代有得受！
家庭是国家安定的基础单位，家庭不稳定，必然带给社会紧张。
2．道德问题
长期以来，强调经济发展，压抑宗教活动，社会充满贪婪暴戾之气！虽然高喊五讲四美，学习雷锋运动。现在几乎没有人理会这些口号了。因为唯物主义嘛，物质才是一切，否定灵魂和永生存在，因此也否定了宗教的价值！但却不知道宗教旨在维系人心，劝导向善，人不但要向看得见的法律负责，还要向看不见的上帝负责！基督教教导人作个成熟善良的人，正是每个文明社会的中流砥柱！抑制宗教岂非自毁道德心防的长城？因此，道德败坏要拖垮社会，拖垮国家。如果政府不改弦更张的话。
3．中国的崛起与教会复兴
虽然中国有了以上的问题，但总的趋势来说，中国必将崛起！
中国必将崛起，有人以为从经济和国防实力，科技层面达致。这也不能说没有道理。我们也相信以中国人的勤劳和聪明，只要继续开放，一定可以达到某种程度的成就，甚至晋入已开放国家之林。但在最尖端的科技方面，仍然难以和欧、美、日、俄并驾。但中国人口众多，国土广大，总生产额自然会雄据榜首，只是个人的平均收入，仍不期望超过或达到欧美的标准。至于国防，当可与核子大国分庭抗礼，不再有人敢予轻侮。这都是可以相信的。
但达到以上境界，并不表示就是值得尊敬的现代化大国！
现代化大国的必要条件，首先是要实行民权，政治民主。极权专制仍然停留在蛮夷阶段。
个人审慎、乐观的认为，迟早这一天会来到。
因为开放是不可逆转的趋势。只要开放，就不断会受到外国自由思想的冲击；看到外国人民享有的自由，必然心生羡慕向往之心。不可遏阻。
再者，国民教育必然逐年提升，教育水平越高，越会要求更多的政治参与权。儒家传统是把全部知识分子都吸纳入官僚系统，变成统治阶层，当然就不会造自己的反了。但现在不同了，知识进到了民间，知识分子充满在各行各业，不再是从前的愚夫愚妇，那么好统治了。他们要求民主，要求更多的政治参与权。
复次，经济开放后，人人晋入小康，社会逐渐富裕，中产阶层将成为社会主流；他们如何再能容忍无产阶级专政？政治不现代化，是不能适应现代化生活的。
以上三者(即门户开放、教育普及、经济发展)，都是不可逆转的趋势。台湾的民主进程，也是由此途径过来的。准此推论，中国政权，无论谁来执政，必然是趋向越来越开放。
在开放的步伐中，对教会的控制将会越来越松动，终至达到民主国家的水准，还给人民宗教信仰的自由。那时，就无所谓三自教会，家庭教会之分了。
教会被“解放”(真正的解放――自由)以后，固然是百废待兴，面临千头万绪，必然有一个混乱时期，也许人数会突然暴增，把本已应付不暇的神职人员忙得的手忙脚乱，无所适从。也许会突然失去警觉，大家都松弛下来，而使教会失去了起初的爱心，反倒坐享其成，不再冲锋陷阵为主发奋了。
但一度混乱之后，终会恢复平静。到那时会发现情形已在不知不觉中改变了。
首先是福音不再是那么容易传了。人民生活越来越富裕，觉得满足了，什么也不需要了。随着开放，很多糜烂的东西很快在腐蚀社会人心。引诱越来越大，教会素质面临威胁。
然后，发现信徒的要求也高了；不再满足于传道人肤浅的解经，和仅凭感情，感觉来激动人心的讲道了。他们要求受过更好训练的传道人。
于是神学院大量兴起，教会学校大量兴起，医院、诊所、心理咨询、社会福利……都相应开办。各项会议，短期训练、夏令营、冬令营……都逢勃发展；为教会扎下稳固的根基。
而文字工作，基督教报刊、书籍、都得以大量印行。
这一阶段的策略和果效，对中国教会的前途，影响至为深远。如果不能帮助教会稳定发展，教会将显出软弱的疲态。
故此作者认为中国教会的契机有二：
1．目前：
目前的生活还未达到小康，仍然艰苦，人心极不满足；又加上正在狂吹拜金主义，弄得人心极端空虚，没捞到钱的固然不满足，捞到的仍然不会满足，心灵最为空虚。更加上信仰的不自由，人心苦闷。是传福音最佳的时机！
故此，作者认为，若在信仰自由以前，地下教会的人数能突破人口的半数，那末将来全国的基督化，就极为可能了。既或不然，能达到三亿人口，也会对社会起着决定性的作用。
2．信仰自由的初期：
在大量兴起神学院、文字等工作的时代，能继续上冲，在质与量的方面大幅度提升。不但保持地下时期的人数，而且还能增加，若能倍加，是至为理想的。
中国教会，若错失了这两大时机，待人心不再渴慕时，教会将有形式化的危险。
基督教若不能成为中国的主流文化，则儒、释、道将要复辟。中国社会又会回复到一百年以前、一千年以前的样子；了不起像目前香港、台湾、新加坡的样子。
上帝为中国人提供了这样的一个蒙福的机会！
上帝为中国基督徒提供了这样一个传福音的机会！
千万莫错过了这个千载难逢的大好时机！
五、中国世纪，是梦是真？
中国世纪的是否来到，其成败关键既寄托在基督化的成败上。那么，基督化的可能性有多少？我们能作个概括性的预估吗？
我得承认，搜集到可靠的资料是极不可能的。所见所闻，都是片面的、零星的、外表的。而且是那么隐密，不可捉摸，充满变数的。且彼此说法不同，差异很大，难以取舍。既然如此，又根据什么作出乐观的认定呢？
理由如下：
1．破旧立新的转机
过去拦阻福音的阻碍，现在都得以一 一的清除了。最大的拦阻是来自儒家的排外思想，骄矜自满，自以为义。现在经过了三番五次的批斗，孔家店真的是被打倒了，所谓的革命，其实就是革儒家的命。儒家信仰是中国传统知识分子的精神支柱。现在这根柱子倒了，知识分子的心灵空虚了。在中国民间，一般人民心中所信奉的神只是佛、道二教的众多偶像。现在也被打倒了，在风雨飘摇，动荡不安的年代，这些偶像不但没有保佑它的信徒，而且也没能保护它自己。所以一般农民大众的心灵也被掏空了。
革命家的理想是破除旧的迷信，代以新的信仰――马、列和毛的主义和思想。甚至把毛作为偶像，以取代过去的孔夫子和佛道的众神，一度毛的思想取代了一切思想，毛的地位取代了一切神的地位。人人手拿小红书，早请示、晚汇报，形成一股威不可当的力量！家家挂毛像，人人拜毛神。那时要向人传福音，真是会“水泼不入，针插不进”呢。而且会招来横祸，连保有自己心灵的秘密信仰都危机重重。
但曾几何时，忽然翻了天！主义叫不响了，“坚持”不下去，向资本主义靠陇了――果然很灵。毛思想也不再永远正确了，给他来个三七分，甚至四六分。毛神也走下神龛，变成一个凡人了。于是整个中国的灵魂都被掏空了。信仰完全破产！旧的――儒、释、道已经破光了，回不去了。新的――马、列、毛也被拉下了马，化为泡沫，破了，碎了。
现代人想以拜金主义(玛门)取而代之。但金钱只能换取物质享受，和败坏人的品德。人毕竟并非动物，人的心灵绝非物质所能填满。这就是福音之所以飞快发展的原因。
因为有了这种先天性的需要，才能解释一些现象：
在政府的重重限制之下，传道人要定时定点传道，不许越区，不许在公众场合，不许向未成年青年及儿童传道……但人仍然涌进教会，圣经永远供不应求！教会越开越多。
在乡间，在偏远的地区，整村整村的信了主。当然，有些信徒只是把耶稣当作了洋菩萨，因为他(她)们不懂！
耶稣正好适时的填补了信仰的虚空。
2．多种多样的原因
有人信主，是出于内心的需要。有人信主，是因为疾病得着医治。有人信主，是因为看见了神迹。有人信主，是因为听到福音。有人信主，是因被基督徒的爱心所感召。
有人信主，是因为好奇，看看基督教到底是怎么回事。及至明白，真心接受。
有人信主，，是出于向往。因为基督教国家都成为富裕强大的国家，人民过的是幸福快乐的生活，当然就会羡慕向往！
有人信主，因想接触西方文化，与西方基督徒建立关系。甚至想找条出路，或许可以出国？
有人信主，是被教会的团契精神所感，而投入教会生活……
不管什么原因，什么动机，总之教会的吸引力太大了，是民间旧宗教所没有的。人可以在教会中不断受教导，不断成长，成为社会领袖。在未来高度发达的社会，人人需要基督教这样的集信仰、道德规范、教育、社区生活、社会关怀于一身的民间机构，来组成一个社区的中心，带动文化活动。成为一个文化、社会的精神象征。――美国就是这样。
六、中国历史的高峰期来到
基于以上的理由，我看好基督教在中国的前景。
儒家的权威性思想和教育，只能适应农业社会；在今天和今后，绝对不能适应社会的需要。今后的儒家，只能成为众多的学派之一，想独霸仕途和独尊儒家的时代，大概是一去不还了。在历史上，儒家始终与统治阶层紧密结合，带给中国人太多的痛苦和耻辱。
佛、道二教则代表迷信、无知、和非理性，今后亦不易被知识分子所接受。台湾流行谈禅说玄之风，并非社会之福。
在完全开放之后，所有宗教都会一窝风的蜂涌而起。五色杂陈。基督教能否异军突起，独领风骚，左右潮流，那就全靠前文说过的“地下时期”和“开放初期”的奠基工作。
最高理想是在“地下时期”能一鼓作气的冲上人口之半。这个时期可能还有十年？甚至二十年？三十年？还是只剩五年？谁也不敢预料。但这时代的黄金期就在这几年了。
次高理想，是能够达到三亿之数，也即是人口的四分之一。
如果不能冲过三亿的话，则最低的期望是人口的十分之一 ―― 一亿二千万。
在未来的数十年内，充满很多变数。如果发生一些意外，比方动乱或各种天灾，则是福音传播的最佳时期。尤其是当政治迫害越厉害的时候，也是福音传播最容易的时候！这是多矛盾，多讽刺的事情？我们岂能祈求灾祸以争取机会的道理么？这里提到的只是如果发生的话，对福音的影响说的。
再看看“开放初期”的可能发展。这时因为处于极高的兴奋状态，海外的福音机构大量进驻，海外的华人和华人教会，大量回流，会形成一个基督教在中国的文艺复兴！这一时期的特征是在质与量的方面，都会有所突破。尤其是在质的方面有所提升。
设若说“地下”期已有半数人口成为基督徒，这时基督教自然成为文化主流。
假如“地下”期达到三亿基督徒，此时来个翻一番的一年或三年或五年计划，应该也有可能！基督徒可能达到半数，仍然会成为文化主流。
“地下”期如果按最保守估计，“地下”加“地上”信徒共有一亿两千万，“开放”后大概也能翻一番；包括信徒的子女长大成人，及在主日学，团契中信主得救的人在内。则基督徒可能达到二亿到三亿之间。如果教会能把这些基督徒都训练成为精兵的话，仍然成为举足轻重的力量！在二十一世纪的中国，会与目前完全不同！中国信徒的人数与美国人口相等！每千人一个地方教会的话，则有二十万间到三十万间教会。有几千所神学院和教会大学。每年为教会和国家训练出上百万的领袖和专业人材。教会的财力，将可差遣数万名宣教士到世界各地传福音！充分利用了“人口大国”的优越条件，为全世界提供人材！
以中国人的聪明智能，一定可以吸取西方教会的优点，而避免它们的弱点！例如西方教会的新神学思想，及过度自由的道德生活，太过注重物质享受等使西方教会软弱的弱点。而学习他们的对真理的认真态度，充分运用组织的能力，不尚空谈实践力行的精神，为道献身，牺牲奉献的爱心……等优点，用来矫正我们民族性的弱点。
由于基督徒的大量参政，必定能把信仰的理想实践在施政理念上。由于那时候与基督教国家建立了亲密互信的关系，国防预算可以减少到最低。倾全部力量致力于开发建设，国家发展定可一日千里，令举世刮目相看，成为万国的首善之区，与美国相互辉映。
中国基督化成功的经验，将令举世钦敬风从。
这似乎是一个太遥远、太遥远的梦！但它也极可能成为真的。
海内外的弟兄姐妹们，加把劲儿！
海内外的炎黄子孙们，加把劲儿！
为着这一天的来到，一切的代价，不都是值得的吗？
七、为什么会是中国，不是......
为什么你有这么大的胆量，敢作如此的推论呢？二十一世纪的盟主会是中国，而不是......国呢？
因为按照历史发展的规律，欧洲已经走入信仰的夕阳期，难以返老还童，正如汤恩比及多位历史哲学家的警告一般。只剩下科学技术和物质享受了。垂垂老矣！欧洲在吃老本。早晚有吃光的一天。
日本，则越过了宗教的灵性复兴，由儒家(理学)残存的武士道精神(愚忠愚孝)直接承接上了现代的经济和科技文明，走上了民族主义的扩张道路而不见回头，转向一更高的价值追求――属灵的宗教复兴。而财富与权力的获得，使日本人满足于现世的繁荣而不自知。日本的基督化似乎是没有一点的可能性。日本越强盛越使人害怕！全无道德魅力。
美国倒是如旭日东升，前途看好。其基督教虽然受到自由神学、新道德、性解放等等严重破坏，但有一种生生不息的新生力量，使教会不断得到更新。目前及可预见的将来，美国仍然是世界的希望所在。美国决不能倒下去！但美国的家庭价值在崩溃之中，下一代的心理将严重失衡；人口素质有下降趋势(上层人士不愿多生，下层人士则多多生育)。远景堪忧！
俄国自苏联解体后，目前沦为不足道的普通国家。以东正教的历史背景，既不能阻挡共党之赤化于先，及至共党自行瓦解时，又不能成为促成共党瓦解之催化剂于后；则东正教显然已经无力回天！决不能为俄国带来属灵的复兴。这要看开放后基督教的传播取得何种程度的成功而定。但东正教与基督教太过接近，缺乏新奇之感，恐怕不足以引起宗教大复兴。
中国，这个古老的儒教国家，从来没有经历过宗教的(特指基督教)大复兴。它一直被束缚在儒教之下。如果不将之彻底“解放”，福音不可能在中国得到普遍发展！在儒家的“酱缸文化”(柏杨语)统治下，中国将永远腐败衰落下去。呻吟于“老昏病”(孙观汉语)中。
如果不是GC党的革命家，也绝对不会把儒家和一切旧势力破除得如此彻底。这真是因祸得福！
GC党只作了一半的工作――破旧；但未能完成下一半的工作――立新。也许正有上帝奇妙的旨意，祂的恩典要临到中国！福音正好及时的填补已经空出的空间。
中国的前途，端视福音化的成功与否！成、败的变数都很大。但，历史是掌握在上帝的手上。中国铁幕开放是一神迹(正如德国统一，苏联解体是一神迹)！中国地下教会信徒人数，从解放初期的一百万，在短短三十年中，暴增为五千万以上，同样是一神迹！再过十年、三十年、续增到二亿、三亿、五亿、又有何不可能？
福音对中国人来说，是个全新的经验，他的拯救能力，生命改变的幅度，都具有震憾性的强度。将使已经得救的人，觉得极为宝贵！绝对不是一般其他的宗教可比！而且带来的生命和生活的改变，也是令人惊咋不已的。
福音之门已经大开(非公开形式的)，福音将彻底改变中国！这是一条不归路！这是在末世的一个大奇迹！
福音先行于欧洲，大盛于美洲，终于东进到中国――人口最多之国。于是天国人数补满，福音完成环绕地球一圈，迎接基督的二次荣耀降临。阿们，阿们。