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乌龟坐飞机 有一乌龟看见老鹰飞翔高空，俯视万物，非常羡慕，于是叨来一杆，对老鹰说：老鹰哥哥，请你叨杆的那一头，我叨这一头，把我带上天去游历一下，老鹰照办。龟既飞腾空中，世人看见乌龟上天，大大喝采。众人赞叹，这个法子，是谁想出来的？乌龟骄傲起来，忍耐不住，于是开口答道：「我呀！」那知这样一喊，秆头就从口中脱出，乌龟立即摔在地上，成为肉糊。 载物越重入水越深 当一只船在水中之时，载物越重，人水越深；照样，一个人的心里越有爱，就越自卑。天平上升的一边，就是空的一边；照样，人若没有爱，他也必定高傲。奥吉斯丁说：「爱是我们的重量。」让我们装满了爱的重量罢！好叫我们自卑。不成熟的麦穗竖得很高，越成熟的麦穗越往下垂。生命越成熟的人就越谦卑。 主耶稣是谦卑的好榜样 我们的主一生在地上所给我们的印象，就是谦卑。祂降生在马槽里面，没有一个人的降生比祂更谦卑了。祂生长在拿撒勒，那是一个很卑陋的地方，是不毛之地。当时犹太人有一句话说，「拿撒勒还能出什么好的呢？」当我们的主出来事奉神的时候，祂的第一件事就是受浸。祂下到水里去，那就是祂接受死亡，站在死亡的地位上，向着自己死。那也是祂谦卑到极处。 神痛恨人骄傲的人 圣经告诉我们说，神最痛恨的就是骄傲。箴言六章说，耶和华所恨恶的，连祂心里所憎恶的，一起有七件事。其中的头一件就是高傲的眼睛，眼睛长在头顶上，目中无人，什么都看不起，就是他最高，这是神所憎恶的。哦，神赐恩给谦卑的人，拦阻骄傲的人。 应当回转像小孩子那样的谦卑 你记得有一天，我们的主耶稣把一个小孩子带到门徒的中间，要他们回转像小孩子一样。在英文里头，有两个字都是指着像小孩子，一个叫childish，是像小孩的闹脾气；还有一个叫childlike，是指像小孩的天真。像小孩的天真，这是好的；但是像小孩子那样的闹脾气，这是不好的。主耶稣的那十二个门徒，虽然都是大人，但是你看他们常常在那里吵架。他们吵什么呢？最主要的题目就是他们中间那一个最大。彼得说他是最大的，雅各也说他是最大的，约翰也说他是最大的，犹大更觉得他自己是最大的。所以这十二个人都是骄傲的人，他们都要找机会表明自己是最大的。有一天，他们又在那里争吵了，我们的主就把一个小孩带到他们中间来，对他们说，我实在的告诉你们，人如果不回转变成小孩子的样子，就不能进天国。在你们中间，凡是谦卑像这个小孩子的，他在天国里是最大的。 真正认识主的人无法骄傲 你知道，一个学生在小学的时候，他还有一点谦卑，觉得自己知道得有限。但是当一个学生到中学里头，哎呀，世界上难得有一个人像中学生那样的骄傲。他到了中学里头，稍微念了一点科学，念了一点历史，念了一点数学，就认为他什么都知道了。他非常骄傲，觉得他懂，觉得他有。但是这一个学生如果再去读书，他读了大学，再到研究院里去，得了博士，这时你如果去问他，「博士先生，你大概样样都知道了罢。」他要告诉你说，「我连一点点也不知道。」如果我们真是认识主的丰富，我们反而骄傲不来了。 柔和谦卑 有人说得好：鹰、驼鸟、火鸡的叫声没有一点音乐趣味，只有最小的鸟，如金丝雀、鸥鹪、百灵鸟，才能唱出悦耳的歌声。同理，只有内心谦卑的人，才有柔和的形象。 自己谦卑 戴德生去澳洲领会，主席介绍时说：「今晚在我们中间讲道的是一位尊贵的客人(honored guest)。」戴德生安安静静地站起来，向会众看了一会，诚挚地说：「亲爱的朋友，我只是尊贵主人的小仆人。」生命愈丰富的圣徒，内心愈谦卑，因为他深知自己无论作什么都是借着神作的。 装作客气 有一姊妹在一处带领聚会。她在讲道之先，说了一些客套话；她说：「我没口才，是顶不会讲道的；若是说得不对，请大家原谅...」然后讲到正题，人心颇受感动。会后，有位老姊妹，为要试她是否真的客气，就上前对她说：「你今天所讲的道，顶不合适，毫无精彩。」她一听此话，觉得冤枉，大发脾气地责问那老姊妹：「请你指出我所讲的，有什么地方不合适！」 装作客气没有用，经不起试验；惟有出于里面生命的谦卑，才是神所要的。我们不要装作的死行，乃要真正的生命；不要人造假花，乃要真花。 先降低后高升 有一个基督徒，一日去看望一个商人，商人请他到他屋顶的塔上，观看那地方风景。最叫那基督徒奇怪的，就是商人引他进入一条路，并从那里一直往下降低，基督徒问他：「我们应该是往上走才对，怎么往下去呢？」他的朋友回答说：「是的，我们是要往上去，但我们必须从降低开始。」不久，他们到了升降机(即电梯)门口，在几分钟之间，他们很快的离开了地面，渐渐上升，直到最高处，饱览那地风光。所以，往下走实在叫我们往上升。灵命最大的阻碍，就是自满自足。要使灵命健康长进，唯一不可缺的，就是常常把自己倒空。 欺骗性的自负 有一次新闻漫画家韦勃斯特开个玩笑，他发了二十通电报给他的朋友，这些人是他随便挑的，电文只有「恭喜」两字。据韦氏所知，这些人并没有特别值得道贺的地方；不久，他收到了二十封谢函，每个人都认为他很值得别人的恭贺。他们觉得他们所做的事值得收到别人的贺电。这只是欺骗性的自负很勉强的一个例证。然而我们每一个人也都同样患了这个毛病！一位调查局的官员告诉牧师说，自负是许多罪行的根基。甚至许多基督徒，置自己的灵命于不顾，遮掩自己的缺点和过错，以求博取别人的赞词。自负绝对是敌挡基督的行为！ 不要自夸 记得十多年前的一个早祷会，有位七十多岁的老弟兄兴冲冲地作见证说：「我感谢主，七十多岁了，身体还这样棒！我的太太、儿子、媳妇、孙子，全家都感冒了，你看神赐给我这样好的健康，独有我不染上感冒。」他作了见证，有人就附和他说：「你身体这样好，真是返老还童。」大家都在称赞他，我就在一旁害怕，怕他自以为站得稳，可能会跌倒(林前十12)。果然当天下午，他的儿子打电话给我，请我替他爸爸祷告──他进医院了，为什么？重感冒。 夫妻吵架，自尊心作祟 夫妻吵架，通常双方总爱抢着说最后一句话，表示自己理直气壮，得理不饶人；事后却不肯说最先一句话，先向对方伸手来表示歉意。很多时候，我们都是看自己比别人强，所以错了也不肯谦卑认罪，不肯伸手道歉，要错就错到底，真是何等可怜。─ 寇世远《属灵的耳目》 谦卑的生命 (一)当事情成功时，由心底马上归荣耀给主，也归功于人。 (二)当事情失败时，由心底马上归咎自己，不推诿他人。 (三)某事我不在内，成功与人同喜，绝不吹毛求疵，说风凉话。 (四)某事我不在内，失败与人同忧，不说他们不事先与我商量，罪有应得。 (五)他人意见与我不同，尤其是反对我者，能虚心接受其正确见解。 (六)助人，人不谢恩，会无所谓、一笑置之。 (七)事做错了，大大方方的承认，向人说对不起。 (八)什么事不懂，便说不懂，不装作样样都会。 (九)与人做事，风头让人去出，甘愿作暗中无名的工作。 (十)与人做事，静静地学习，欣赏他人长处，不是急急地要显露自己才干。 (十一)别人责骂，不马上反唇相讥，或含怒待机而发，反而逆来顺受，苦只吐露主前，有机会时行善以感动对方。 (十二)当主用他人不用我时，会像施洗约翰说：「祂必兴旺，我必衰微。」 ─ 邵庆彰《默想集》 各人看别人比自己强 中国人的谚语说：「癞痢头的儿子，还是自己的好。」意思是说：人总是看自己比别人强。这是人的本性，是人类堕落以后的本性。要叫一个人看别人比自己强，比登天还难。就是作圣徒或神的仆人的人，也是如此；总是以为自己最圣洁，或是以为自己所传的信息最好、最合真理。我们当怎样才能作到看别人比自己强呢？就是要「以基督的心为心」；祂不但不以自己与神同等为强夺(紧抓不放)，而且虚己降卑，成为人间最卑微的「奴仆的样子」，只有这样肯降至最卑微的地步的心，才能看别人比自己强。─《五十灵筵》宋华忠 各人要看别人比自己强 中国人有句老话：「文人相轻，自古而然。」写文章的人，总是看自己的文章好。其实不仅文人如此，各业的人都如此；不仅中国人如此，外国人也无例外，都是彼此相轻，看自己总比他人强。虽然表面不说，甚至互相客气，别人称赞你，你会说：那里，那里！岂敢，岂敢！实际心里在说：阿们，阿们！不错，不错！口不应心，是假谦卑。我在日本听说，他们每年都有一本新的字典出版，因为原有的字汇不够用，必须吸收外来语以充实本国语言。日本人最会吸收别人的长处。换句话说，这也是日本人的长处。我们都应该拓宽胸襟，各人看别人比自己强，如此就有福了！你就截长补短，成为你的享受了。─ 寇世远《属灵的耳目》 谦卑 货越多，船就越下沉；果越重，枝就越下垂；树越大，根就越下扎；多蒙神恩的人，也是这样。得恩不多的人，反多因其所得的恩而自高；谦卑的人，都是满受神恩的人。惟有神能叫人谦卑。谦卑不是少想自己，乃是不想自己；谦卑非小看自己，乃是不看自己。真谦卑的人，都是真死已的人。己不死，虽然在外面或者没有什么；但是在内里总是偷荣自己！真的，人心比万物更跪诈(耶十七9)。但是，谦卑是一件事；畏缩又是另一件事。此二者不可稍混。藉已力和顺天性(有的人天然很谦卑)的谦卑，都是引到畏缩；放弃就是其终局。在主里面的真谦卑，并不是遇事推诿，畏缩不前，假借谦让之名；乃是在神的诸事上，一方面奋勇进前，一方面承认自己的无用和不能，而时刻继续不断的倚赖神，「在你一切所行的事上，都要认定祂」(箴三6)。惧怕出场的人，并非谦卑，乃是灵性里有毛病。然而，谦卑服主，而又负担责任，这是何等的难呢？但是，「我靠那加给我力量的，凡事都能作」(腓四13)的话，是可信的。我们仰望主吧！―― 倪柝声 我战胜了三个世界冠军 有一个人洋洋得意地对朋友说，他刚才一下子战胜了三个世界冠军。朋友惊讶地看着他，按照他的实力，根本不相信他说的话。 他一副不屑地撇了撇嘴说：「我和象棋冠军比赛游泳，他被我甩了一大截。 我和游泳冠军比赛骑马，一圈没跑完，他就从马上摔了下来。 后来我和赛马冠军比赛下象棋，结果他输得很惨。你说我是不是战胜了三个世界冠军。 朋友听到他这么说，只是哑口无言。 没有一个人是十全十美，人难免有不足的地方。但请用新的观点衡量自己，神造你就是独一无二的，不需自卑，也更不要自傲，你是无人可以取代的。 自满的求道者 主题：虚心、不自满一个自信的人向师傅求道，在言谈间多次流露自己的见识。师傅为了要让这自负的年轻人明白谦卑的道理，于是奉茶时，将茶倒进一已盛满茶水的杯，令茶杯的水满溢。年轻人忙于提醒师傅杯已满溢，师傅却不经意地道：一个满溢的杯不能继续盛载，一个自满的人也同样不可以再盛载别人的意见。 许多人失去谦卑却仍不自知 注意：许多属灵的知识、才干或德行，都是起初未能得着，后来却得着了；惟有「谦卑」却常常是起初已经有，后来却失去了的。所以我们每一个人，应当在主的光中，常常察看自己的「谦卑」是否已经失落了，因为「谦卑」好象一件柔软的东西，它跌下去的时候，是不会发出响声的；而所有骄傲的人，却总不觉得自己是骄傲的，总以为自己还算是谦卑的人。谦卑是最没有声音的美德，骄傲则是最没有感觉的罪。─ 陈终道《基督徒生活面面观》 谦卑的人自己受益最多 基督徒最重大、最迫切的需要，是学习谦卑。最谦卑的人，就是最像神的人；反之，最骄傲的人，就是最像魔鬼的人。谦卑，不但是我们基督徒最需要的，也是能使我们得到最多益处的。放在最低地方的东西，总是最不容易倾跌的；放在最高地方的东西，则是最容易跌碎的。谦卑就是使自己站在最安全，最不容易受损害的地位上。最低的山坑，总是有最多的水汇聚在那里的。谦卑就是使我们成为一个最低的坑，成为一个能够得着最多益处的人。─ 陈终道《基督徒生活面面观》 自大一点变成臭 「自大」意即不谦卑。中国字很有意思，如果把「自」字放在「大」字之上，右边加上一点，便成「臭」字。只要一点，不必太多，便把一切都破坏了。 ※ 拳王阿里曾说：「我实在伟大极了，以致我无法谦卑。」 ※ 十九世纪美国戏剧家奥尼尔(Eugene O'neil)自认是世界上最伟大的戏剧家。有一次他乘船旅行地中海，由于船长室视野较好，就进入船长室观看前方风景，不料船长进来后就请他出去，奥尼尔很不以为然的加重语气对船长说：「你现在是对世界上最伟大的戏剧家说话！」船长看了他一下，冒出一句话说：「对不起，萧柏纳先生(著名戏剧家)，还是请你离开这个地方！」自以为伟大及被别人认为伟大是两件事。 ※ 某次美国选美会上，主持人问参选的小姐同样的问题：「你认为全世界最伟大的人是谁？为什么？」有位小姐回答：「鲍勃霍伯(Bob Hope)，因为他常取笑自己，来使全世界的人快乐。」我们基督徒若能谦卑自己，不以自己为是，也许世人就能因着我们而看见主，我想这是人生最快乐的事了。 谦卑的灵(赛五十七15；箴廿九23)： 1.不自高自大，与穷人来往(箴十六19)。 2.俯就卑微的人或事(罗十二16)。「主受约翰施洗」(太三14)；为门徒洗脚(约十三4~5)。 3.看别人比自己强(腓二3)。「保罗」服事主凡事谦卑(徒廿19)；比众圣徒中最小的还小(弗三8)；原是使徒中最小的(林前十五9)。 4.受教、受劝(赛五十4)。「尼哥底母」(约三1)。 5.反面为自高自大、顽固。 骄傲是人的常态 蒋经国先生曾说了一个故事：「从前我们家乡有一则故事，有一个人说：天细文章以中国人写得最好；中国人的文章以浙江人写得最好；浙江人文章以绍兴县人写得最好；绍兴县人的问章以我哥哥写得最好；而我哥哥的文章写好后，要我改几句，这文章才好。这就是说，天下的文章只有他自己写得最好。」经国先生结论说：「这种唯我独尊，只有我最好的心理非常普遍，这也就是我们中国没有进步的原因。」对我们基督徒来说，骄傲乃是无法引导未信主的亲友归向基督的原因。 无知却自以为聪明 有一位摄影师为一位老婆婆拍照。老婆婆说要六张照片，一张寄给儿子，两张寄给女儿们，两张寄给亲戚和朋友，剩下一张自己留着。摄影师吩咐她坐好，替她拍了一次。但她却不肯离座，坚持要拍六次。她说：「要六张照片当然要拍六次啰！别以为我老太婆就懂事。」她好象说得很有道理，但却从她的「自以为聪明」流露出「无知」来。
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