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第十二章 「自己以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒」（哥林多前书10：12）。 保罗提醒罗马的基督徒有关犹太人的背道，这背道就是神把他们剪除的原因。外邦人现在正处在犹太人的位置上，因此他们开始向犹太人夸口，认为他们取代了犹太人的位置。 保罗说到：「你就不可向旧枝子夸口；若是夸口，当知道不是你托着根，乃是根托着你。你若说，那枝子被折下来是特为叫我接上。不错。他们因为不信，所以被折下来；你因为信，所以立得住；你不可自高，反要惧怕。神既不爱惜原来的枝子，也必不爱惜你。」（罗马书11：18-21）。 一些人以为维护真宗教是被委任之牧者的责任，所以他们对此并不忧虑，因为这不关他们的事。 但是每一个基督徒都有责任在他的心灵和生活中保持圣洁的力量和真理。只有这样，背道才会被控制。因为如果人们不是圣洁的，那么教会和国家也不会是圣洁的。 另外一些人并不否认目前普遍存在的背道，但是他们却相信自己不会背离福音。只有别人需要受到警告，而他们却不必。 这些人忘记了彼得的例子。他认为他永远都不会不认基督。但他却犯了多么大的错误！后来，他在彼得前书中警告基督徒，不要自以为是地认为自己绝不会背道。他们必须以敬畏的心去生活，而且还要在心中尊主基督为圣。要常作准备以温柔敬畏的心回答他们心中盼望的缘由（彼得前书1：17；3：14-15）。 第一个警告 让我们考虑一下这种背道是如何的广泛。愚昧、不敬虔和世俗之心表明了人们是怎样离弃主的；表明了这国家是如何的邪恶；表明了其人民的罪孽是如何的深重；也表明了他们是如何地让主发怒（以赛亚书1：4-6）。 如果我们得到警告有一种传染病正在流行，并且有一两个人已经因此死亡，我们就会对此非常关注，并且会采取预防措施以免感染。但是如果这种传染病在全国流行并且有上千的人因此死亡，而我们却自以为是地认为即使不采取预防措施也能幸免于难的话，那我们就真的是愚蠢之极了。 许多人的心「被罪迷惑」而变得刚硬。难道我们不也面临着心变得刚硬的危险吗？我们的灵魂中有同那些背离基督的人一样的喜好--罪和爱世界。我们在抵挡背道的诱惑上会比他们更好更强壮吗？如果我们不在这个属灵的危机时刻激励自己更加警醒的话，我们就是愚昧的。 第二个警告 今日的广泛背道伴随着极大的危险。 当一种传染病快要消亡的时候，被感染的危险就不被认为是很大的。但是当这传染病扩散得很快的时候，那这种危险就很大了。 今天我们都同意世界的状况正变得越来越糟，我们有什么证据来证明那使国家归向福音，使她的人民过圣洁生活的大复兴呢？ 我们国家的大多数人拒绝真宗教。罗马天主教的影响正在大大增加。圣经的真理日渐消失，而异端组织却不断增加和成长。 这是一个使你有安全感并且安心的时刻吗？难道在我们里面就找不到早期的背道吗？难道我们的热心和爱心没有在败坏吗？难道我们从没有忽略基督徒的本分吗？难道在我们和我们的教会中间我们不是不热不冷吗（启示录3：15-17）？难道我们不是在名义上活着，而在灵命上已经死亡或快要死亡了吗（启示录3：1）？ 这种背道的极大危险在于，它使基督徒和教会觉得它没有在扩散和增长，反而会很快消失。 第三个警告 我们不知道这种背道会扩散到什么程度以及达到什么高度。神在任何时刻都能够阻止它。但是这个邪恶世界的忘恩负义使神发怒，所以我们中没有一个人知道神会在什么时候运用圣灵的有力影响。就我们所知，那些声称相信福音真理的人可能会使整个世界都沦于罗马天主教，或者使整个世界变得如此败坏以致基督教同其他的宗教没有任何区别。 但是，有两个真理能够在这普遍背道的时代带给我们安慰： 第一个真理是：「主认识谁是他的人」（提摩太后书2：19）。他的选民会被保守并且永远不会堕入不可挽回的背道之中。 第二个真理是神已经定下一个时刻，那时他必会阻止所有的背道；并且，「耶和华荣耀的知识，要充满遍地，好象水充满海洋一般」（哈巴谷书2：14）。 有一天他必会把他审判的灾祸降到巴比伦的头上，世上的国必会成为我们主和主基督的国，他要作王直到永永远远（启示录11：15）。但这些事会什么时候发生，在这些事完成之前会发生什么，我们不知道。因此，我们要谨慎，以免我们也被这大背道所吞噬。 第四个警告 想一想这种背道是如何阴险而诡诈地侵入到人们的生活中，误导他们背离福音的。背道有很多阴险的方法来欺骗不坚定的灵魂。它可能在我们的工作中、在我们的家庭中通过我们的享乐或财富来使我们就范。 不信、罪的蒙蔽、败坏的欲望、灵命上的懒惰、对金钱的热爱以及随之而来的担忧，这一切都无时无刻地企图引诱我们背离福音而堕入背道之中。因此我们必须「放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪」（希伯来书12：1）。我们要「谨慎，免得你们中间或有人存着不信的恶心，把永生神离弃了。」我们要「天天彼此相劝，免得你们中间有人被罪迷惑，心里就刚硬了」（希伯来书3：12-13）。我们必须「追求与众人和睦，并要追求圣洁。非圣洁没有人能见主。又要谨慎，恐怕有人失了神的恩；恐怕有毒根生出来扰乱你们，因此叫众人沾染污秽；恐怕有淫乱的，有贪恋世俗如以扫的，他因一点食物把自己长子的名分卖了。后来想要承受父所祝的福，竟被弃绝，虽然号哭切求，却得不着门路，使他父亲的心意回转」（希伯来书12：14-17）。 撒旦时刻等待着败坏我们的灵魂，毒害我们的愿望。它象一头吼叫的狮子，在寻找可吞吃的人（哥林多后书11：3；彼得前书5：8）。 一些人由于「陷害人的异端，连买他们的主他们也不承认」而堕入背道（彼得后书2：1）。一些人因为迷信、拜偶象而背离福音，另一些人则因为轻视福音的奥秘而堕入背道。野心、骄傲、爱世界、忽略属灵和道德上的本分、属肉体的智慧、肉体的欲望、对超自然和神圣的事怀疑并漠不关心、世界对其虚荣排场的称赞以及误导人们爱享乐甚于爱神，这些都是背道用来阴险地影响和欺骗人们的方法。 所以我们要避免受蒙蔽。「滥交是败坏善行」（哥林多前书15：33）。 毒蛇和蝎子在我们脚下四处隐藏。我们前面有网罗和陷阱。那些避开了一种陷阱的人却又面临着掉入其它网罗的危险。如果我们忽略了甚至一个本分，那么我们怎能避免堕入背道呢？ 第五个警告 有一种背道是不可挽回并且是以灵魂的永远毁灭为终结的。 根据福音的原则，没有一个人处于不可拯救的状态中。神不允许任何人拥有自我审判的绝对主权，因为这样做将会篡夺他的神圣权柄，并把罪人置于神的位置上。那些绝望的人说：「我在这件事上是自己的神。我已经犯了很大的罪，并且判断自己已经永远丧失了得救的希望。我看不到神的仁爱会怎样在我的身上显明任何恩典或怜悯。」神借着奇妙地拯救一些严重的背道者来斥责这种邪恶的态度。在这里我们特别想起了玛拿西王（历代志下33：10-13）。 尽管如此，仍然有一种背道对人来说是不可挽回的。 有一种背道使得蒙恩之道只能产生不信和拒绝福音的野草和荆棘（希伯来书6：4-8）。并且还有一种背道使得真道被故意忽略和蔑视（希伯来书10：26-29）。 如果我们不在乎每一次的错失，这错失就能使我们落到不可挽回的背道状态之中。因此我们必须特别警惕，不要去跟随任何一种罪恶的潮流，更不能放纵任何一种邪恶的欲望。 第六个警告 想一想完全背道的本质和罪债（译者注：参见词汇浅释）以及神对这种背道者的严厉态度吧。 完全背离基督和福音是一种比犹太人把基督钉十字架更严重的罪。那些把基督钉在十字架上的犹太人听到了福音，他们之中许多人悔改并且接受了福音，所以就得到了永生。但是神没有别的福音给那些完全拒绝它的人，他也没有其他的基督来为他们的背道赎罪。因此，这种背道者是不可能得救的。 正在慢慢侵入的完全背道的危险迹象 第一种迹象：对于福音真理的仁慈、优越和荣耀失去了感激之情是第一种警告我们的迹象。就象犹太人在基督里看不到任何东西能够吸引他们一样，那些快要完全背道的人也开始在福音中看不到任何吸引他们的东西。伴随着这种迹象的是对罪恶和世俗享乐的喜爱。而在基督和他福音中的喜悦，即使没有完全失去，也会因此冷淡下来。 第二种迹象：伴随第一种迹象而来的是，不再相信福音是真理，且是来自神的。神赋予了福音用来证明其神圣来源和所有真理的论点的证据，而这些证据不再给那些人留下任何印象或者不再有任何权威。福音现在被视为「诡诈编织的神话」。这样的人不再同意它的真理，不再尊重圣经，最终成为背道者。 第三种迹象：随之而来的是蔑视福音所应许的事。出于对耶稣基督的敌视，这种背道者拒绝和轻视这些应许，并且在他的灵魂中永远丧失了这些应许。他宁可不认识神，也不愿通过基督来认识他。这是所有罪孽中最让神发怒的。没有什么羞辱比羞辱基督真理和大能的尊荣更厉害的了。那些钉死基督的犹太人是不会因着任何这些罪恶而被谴责的。 第四种迹象：背道者可能完全弃绝基督教以改信异教，或者弃绝福音及其崇拜之纯洁以改宗罗马天主教的迷信教义和偶像崇拜。这些都是明明羞辱基督的行为。试想基督是怎样仁慈地藉着宗教改革家将我们从这些迷信中解救出来！或者这种背道者完全拒绝神，不再以任何方式来追求使他喜悦或为他而活。现在他的神是他自己的欲望。他只为世俗的享乐而活，以为世俗的享乐比基督和他的应许更有价值，并且轻蔑他所有的警告（腓立比书3：18-19）。 第五种迹象：这种背道者不但拒绝基督和他的纯洁敬拜，而且还蔑视并拒绝基督的忠实子民。那些大背道者始终都是残酷的逼迫者，不管在言论上或行动上，他们都竭尽全力来逼迫他的子民。 爱基督的人也爱他的子民。那些恨基督的人也同样恨他的子民。他们因为坚定地相信福音而被轻视为软弱和愚昧。这样，这种背道者就离开了基督徒的团契（约翰一书2：19）。 第六种迹象：这种背道者蔑视圣灵和他在福音时代所作的全部工作（希伯来书10：29）。 圣灵是神特别应许要赐给福音时代的。这赐我们圣灵的应许就是福音的恩惠和荣耀。他是由升天并被高举的基督所差遣的（使徒行传2：33）。他所有的工作就是荣耀和高举基督，并且使他的中保工作在人的灵魂中有效运作。圣灵就是福音的生命和力量。 因此，从福音中背离就表明了对他和他的工作的敌意。 当这种背道者「践踏神的儿子」并「将那使他成圣之约的血当作平常」，那么他就会「亵慢施恩的圣灵」（希伯来书10：29）。 第七种迹象：彻底背道者是否公开承认对福音的敌意与世俗的利益有关。有时一个人公开表明自己已完全否认基督和他的福音，就其世俗利益来说，是不明智和不可行的。但是当背道非常普遍和流行的时候，那么这种背道者就会毫无廉耻地显露出他本来的叛徒面目。 这些就是我们应该特别注意的七种彻底背道的迹象。 因为神是圣洁、公义和信实的，所以神不愿意让这些完全公开犯这种彻底背道之罪的人重新悔改。一些曾经查考过福音真理并且对其真理和优越性有所了解的人顽固地拒绝了神为罪人提供的唯一得救之路。这样，他们也就轻视了三位一体的神，轻视了每一个位格在救恩中的工作。因为神是信实的和圣洁的，所以他不会对那些自以为是的罪人有任何怜悯。神可能在世上暂时忍耐这种邪恶的背道者，但是神可能在他们看不到任何表明他不悦的迹象时而在他们心中属灵的审判上满足他的公义。然而，神仅仅把他们当作「可怒预备遭毁灭的器皿」来容忍，并且「他们的灭亡，也必速速来到」（罗马书9：22；彼得后书2：3）。这些事可能已经足以警告人们背道的危险。它们将警告那些仔细考虑这些事的人，这些人还没有在心中刚硬并且「被罪迷惑」。 一些人感到自己已经在灵命上死亡并荒芜，而且因为肉体的享乐而忽略了属灵的本分，因此身陷绝望。他们害怕自己也许已经落入到不可挽回的背道光景中。对于这些人，我提供下面的意见。 所有的跌倒都是危险的。在这样的境况之中，没有人能从神和他的应许中得到平安和安慰的保证。因此，我们要悔改并且「当趁耶和华可寻找的时候寻找他，相近的时候求告他。恶人当离弃自己的道路，不义的人当除掉自己的意念，归向耶和华，耶和华就必怜恤他；当归向我们的神，因为神必广行赦免」（以赛亚书55：6-7）。 如果你在灵命上意识到了跌倒的罪恶，那么你仍然可以得到挽救。除非一个人失去了所有悔改的可能，不然他就仍然有得救的希望。除非一个人的心在知罪中完全刚硬，不然他仍然有可能悔改。 主耶稣基督把人们从迷途中唤回并且将会帮助那些全心全意追寻他的人（启示录2：5；3：1-3）。 神曾经应许在信徒中要恢复和医治这种跌倒的病（何西阿书14：4）。 如果这些还不足以鼓励你悔改你跌倒的错误，那么恐怕你将会在罪的力量下变得越来越坏，直到罪完全控制了你。不管你为不悔改找什么样的借口，实际上你是因为不信或者因为你爱罪的享乐胜于爱神，所以你不愿悔改。 所以，如果你在圣洁和顺服的路上跌倒的原因不是憎恨基督和福音，并且假如你还没有放弃主耶稣基督而去选择其他的宗教或罪恶，那么你就能够被鼓励悔改并且用蒙恩之道来使自己复兴。但是悔改的诫命是迫切的，就象让罗得离开所多玛的诫命一样迫切（创世记19：15-16）。这不是迟疑和思考的时刻，你没有时间可以耽误。 「但是我在悔改上持续不断的失败该怎么办呢？我的生活从来没有达到福音所要求的圣洁标准，所以我的情况同那些背离福音圣洁的人是一样的。罪已经完全控制了我。我已经被某种罪恶所征服并且习以为常了。」 有关罪恶的力量你应该知道三件事： 首先是罪辖治人的力量（罗马书7：23）。基督徒的心里愿意对抗罪，但是因为他们意识到自己被罪所俘虏，所以他们的心在挣扎。被罪的律所俘虏并不意味着这个人犯了实际上的罪，这仅仅是指在他的心灵中进行的与罪的争战。从这一点上说，只要他还活在世上，他就不能完全获得自由（罗马书7：24）。 其次是罪征服的力量。人是「败坏的奴仆」（彼得后书2：19），这意味着他们被罪所征服和捆绑。他们不愿意犯罪，但是却被罪的力量所征服。 再次，有一种犯罪的状态，在这种状态下人们完全被罪的力量所控制，尽管良心上痛苦不安，他们仍然愿意去犯罪（罗马书6：16、19）。 所以那些抱怨自己被犯罪的习惯所胜过的人，似乎是指那些尽管受到光照并知罪，但仍深深地感到自己被罪所控制，被罪所奴役，且常常犯各样的本罪（译者注：参见词汇浅释）。 如果真是这样的话，那他们就处于极大的危险之中。如果找不到医治的方法，他们就永远不会有自己是真基督徒的把握。 如果你是这种人，并且曾试图打破这种犯罪的习惯，但却失败了。那么你可以找一些有能力的和属灵的人来帮助你。 「你们要彼此认罪」（雅各书5：16）。魔鬼的诡计使这个吩咐被滥用：让人们向神甫忏悔所有的罪，因为神甫被认为有告解的力量。这种滥用导致了无数的罪恶并毁灭了人们的灵魂，这使人们远离这个吩咐的真正目的，就是基督徒之间要相互帮助。 「若是你的右眼叫你跌倒，就剜出来丢掉；宁可失去百体中的一体，不叫全身丢在地狱。若是右手叫你跌倒，就砍下来丢掉；宁可失去百体中的一体，不叫全身下入地狱」（马太福音5：29-30）。 你们必须抓住这个罪恶的习惯，把它从你的生活中除掉。你们必须抵挡它最初的试探。象对待盗贼或那希望你与之同流合污的恶人一样对待这种罪恶的习惯。绝不可随从这罪恶的习惯（诗篇50：18；箴言1：10-19）。拒绝它就象一个喝酒上瘾的人必须拒绝酒一样（箴言23：31）。拒绝它就象一个有德之君拒绝一个败坏之妇一样（箴言5）。 所有留存这种罪恶习惯的借口也必须被拒绝。避免去所有允许这种罪恶习惯存在的地方，也避免见那些使你难以抵挡这种罪恶习惯的人（箴言4：14-15）。 最后，要常常求神赐给你恩典来征服这种罪恶习惯的力量。 摩西什么时候垂手，亚玛力人就得胜。但摩西什么时候举手，亚玛力人就失败了（出埃及记17：11）。 这种罪恶的习惯就是你生活中的亚玛力人，这种罪恶的习惯也可能是神用来教导你祈祷的力量和让你养成祈祷的习惯的手段。它也可能是你的肉中之刺，使你因知道自己的软弱而谦卑，并且使你去依靠基督的恩典（哥林多后书12：7-10）。
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