信靠神

这信仰根基的第二大根基就是对信靠神。信靠顾名思义就是：相信和依靠。下面就信靠在生活中的运用分别及于说明：

一、信

什么是相信或信心？

信心就是对于所盼望的事有把握、根据，对看不见的事物能确定来11:1。

信心不是希望，希望是寄望于未来，对未来事物的一种态度。神既然把信靠列在六大根基的第二位，足以看见信心在我们的信仰中的重要性，若你读过前面的《纵览新旧约》，对信靠你就会有一个感性的理解。

信不是建立在感觉上，而是建立在神的话语上，在哥林多后书保罗就提出了信心与感觉的对比：我们行事为人是凭信心，不是凭眼见。意思是我们的信心不是建立在看得见或经历过的基础上，而是建立在神的话语上，即：我们是否经历过或见过并不重要，重要的是神是否这样说过。

信心的第一因素是相信，然后就会看见；可大部分人在信心上却本末倒置，若看不见，就不相信。试想，已经存在的事情，还需要你相信吗？

想必大家都知道亚伯拉罕因相信得儿子的事吧，罗马书4:17-21就对亚伯拉罕的相信作了一个描述： 亚 伯 拉 罕 所 信 的 ， 是 那 叫 死 人 复 活 使 无 变 为 有 的 神 …他 在 无 可 指 望 的 时 候 ， 因 信 仍 有 指 望 …他 将 近 百 岁 的 时 候 ， 虽 然 想 到 自 己 的 身 体 如 同 已 死 ， 撒 拉 的 生 育 已 经 断 绝 ， 他 的 信 心 还 是 不 软 弱 。并 且 仰 望 神 的 应 许 ， 总 没 有 因 不 信 ， 心 里 起 疑 惑 。 反 倒 因 信 ， 心 里 得 坚 固 ， 将 荣 耀 归 给 神 。 且 满 心 相 信 ， 神 所 应 许 的 必 能 作 成 。

神当时呼召亚伯拉罕为多国之父时，他和妻子没有孩子，不能生育，但他相信神说的话都能变成现实，他没有等到亲身经历可看见的证据才相信神的应许，相反的是一开始就认定神的话是可信的，他持守这样的相信不是一天、一个月或一年，而是长长地二十五年！25个365天，容易吗？就这二十五年的时间，也足以看见亚伯拉罕是真的相信。你能这样吗？

这我们的经历中，感觉或看见与神的话语之间也是经常有冲突的，举一个比较常见的例子：你因伤风而感冒了，很不舒服；可是当你把眼光投向圣经寻求帮助时，神在圣经中却说因他受的鞭伤，你便得了医治。

这显然是互相矛盾的：身体的感觉告诉你，我感冒了；而圣经却说你已得了医治。到底该相信哪一个？你若根据你的感觉说你有病，言下的意思就是说神在说谎，可若相信神的话吧？身体上的症状的确是有病。这两个肯定有一个是对的，不可能都是错的。你相信哪一个呢？

二、靠

信心是以圣经为基础的，其中每个宣告和应许都可成为信心的目标。没有任何基督徒是在神的应许之外，我们生命中的各个需要都可在神的应许中找到、并凭信心求得。不信吗？来看看圣经怎么说：“神的应许，无论多少，在基督里都是是的，所以借着他也都是实在的，叫神因我们得荣耀（若世界上的基督徒大多数都是疾病缠身或贫困潦倒，神能得荣耀吗？）。

我的神必照他荣耀的丰富，在基督耶稣里，使你们所需用的都充足。

神即不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白赐给我们吗？（耶稣与世界上的物质相比，哪一个更重要？神把自己的儿子都为我们舍了，世界上的物质算什么？）”林后1:2；腓4:19；罗8:2

生活中若有问题或需要，作为当事人，有三点需要我们来作：

1.寻求圣灵引导找到神特别的应许

2.遵行神应许中特定的条件

3.坚决肯定地宣告神的应许必在自己的境况中成就

这就是信心的行为，得胜的秘诀是明白且运用神的应许。但我们要知道，神在圣经中大多数的应许都是有要求的，要我们中应许成就之前去做。诗篇37:5说：“当将你的事交托耶和华并依靠他，他就必成全。”

在这经文中应许是：你的事交托神，他就必成全。

这应许的前提或要求是：①将你的事交托给神 ②依靠神

如果谨守并宣告这应许必成就，那么他必成全，无论你处在何等的环境。这种对神坚固的信心，就是我们得胜生活的关键。再说一遍：

1.找到适合的应许

2.遵行应许的全部要求

3.宣告应许必定成就

只要顺服神，基督徒信心的范围必如神的应许那么大，不要觉得奇怪，这样作就是在遵行神的话；也就是说，是神让我们这样依靠他，这也是我们信仰的根基！